Adını, surenin 2. ayetinde geçen “ Alak ” kelimesinden almıştır. Alak: İnsanın yaratılış evrelerinden olan aşılanmış yumurtayı, yani embrio'yu ifade eder. Bu sureye “ İkra' ” suresi de denir. Sure; okumanın ve öğ renmenin üstünlüğünü, insanın yaratılışını, kalemin özelliğini, bunların insana Allah'ın birer lütfü olduğu nu, insanın bunları iyice düşünmesini, Rabb'ine itaat etmesi gerektiğini, aksi halde azaba uğrayacağını ko nu eder. Mekke'de inen sure; iniş sırasına göre 1.sure, yani ilk inen sure’dir. Ayet olarak da; ilk 5 ayeti, Kur'an'ı Kerim’in ilk inen ayet’leridir. Kalem Suresi, bu sureden sonra inmiştir. 19 ayettir.
DetayAdını, surenin ilk ayetinde geçen “ Kalem ” kelimesinden almıştır. Kalem: Yazı yazmak için kullanılan her türde ve her türlü alet demektir. Nun Suresi de denen bu suredeki NUN harfi, bazı görüşlere göre mürek kebin konulduğu hokka’ya benzetilmiş ve bu anlama geldiği ifade edilmiştir. Nitekim bundan önce inen ve iniş sırasına göre: 1. Sure olan Alâk Suresi'nde, Cenabı Allah; insanların dikkatini okumaya çekmiştir. He men arkasından inen bu 2. Sure de ise; yazmayı teşvik vardır. Sure: Genel olarak; Peygamber Efendimizin Cenabı Allah tarafından Peygamberlik nimeti ile şereflendirildiğini, asla cinlenmiş bir mecnun olmadığını, tam tersi, son derece aklî mükemmellikle çok yüce bir ahlâk ve yaratılışa sahip bulunduğunu, kesintisiz bir mükâfatla mükâfatlandırılmakta olduğunu, bunu inkar edenlerin çaresizliğini ve sonlarını, Peygamber Efendimizin kimlerle muhatap olmaması gerektiğini, Cenabı Allah’ın kendilerine verdiği nimetlere şükret meyen kimselere dair bir örneği, Cenabı Allah’ın emirleri uyup, yasaklarından sakınanların mutlu sonu ile, inkar edenlerin karşılaşacakları acı sonu konu eder. Mekke’de ( 17 - 33. ve 48 - 50. ayetleri Medine'de ) inen sure; iniş sırasına göre 2. sure, Kur’an’ı Kerim sıralamasında; 68. suredir. Alâk Suresi'nden sonra, Müzzemmil Suresi'nden önce inmiştir. 52 ayettir.
DetayAdını, surenin ilk âyetinde geçen " Müzzemmil " kelimesinden almıştır. Müzzemmil: Örtünüp bürünen de mektir. Sure: Genel olarak; Peygamber Efendimizin geceleri ibadetle geçirmesini, yapması, yapılması gere kenleri, gece ibadetlerinin değerini, kıyametin oluşma sırasındaki olayları ve inkar edenlerin durumundan bazı örnekleri konu eder. Mekke'de ( 10. 11. ve 20. ayetleri Medine’de ) inen sure; iniş sırasına göre 3. sure Kur’an’ı Kerim sıralamasında; 73. suredir. Kalem Suresi'nden sonra, Müddessir Suresi'nden önce inmiştir. 20 âyettir.
DetayAdını, surenin ilk ayetinde geçen “ Müddessir ” kelimesinden almıştır. Müddessir: Örtüsüne örtünüp, sarı nan demektir. Sure: Genel olarak; Peygamber Efendimize hitap ederek, kalkıp insanları uyarmasını, Rabb’ ini tekbir getirip büyüklemesini, kanaat ve sabretmesini, kıyamet günü’nün ne denli zorlu olacağını, inkar eden birinin o anki tavrını, Sakar cehenneminin ve orada azap göreceklerin bazı niteliklerini, bunların in sanlık için bir uyarı ve bir öğüt olduğunu, kişinin bu öğüdü alıp almamakta serbest olduğunu konu eder. Mekke'de inen sure; iniş sırasına göre 4. sure, Kur’an’ı Kerim sıralamasında; 74. suredir. Müzzemmil Sure si'nden sonra, Fatiha Suresi'nden önce inmiştir. 56 ayet’tir.
Detay“ Fatiha ” Açış yapan, açan manasına gelir. Ayrıca: Ümmü'l-Kitap, Esas, Vafiye, Seb'ul-Mesani ve Kenz Su resi diye de anılır. Anlamı itibariyle Fatiha Suresi, en büyük dua ve yalvarışı içerir. Genel olarak; kul’luğun sadece ve sadece Cenabı Allah'a yapılacağını, desteğin ve yardımın da, yalnızca ve yalnızca Allah'tan gel diğini konu eder. Mekke’de inen sure; iniş sırasına göre 5. sure, Mushaf sıralamasına göre; 1. suredir. Müddessir Suresi'nden sonra, Tebbet Suresi'nden önce inmiştir. 7 ayettir.
DetayAdını, surenin ilk ayetinde geçen “ Tebbet ” kelimesinden almıştır. Tebbet: Kurusun, mahvolsun anlamına gelmektedir.. Bu sureye “ Leheb “ve“ Mesed Suresi ” de denir. Sure; olayda adı geçen İslâm düşmanı Ebu Leheb ile dikenleri toplayıp, ( aleyhte söz üretip, yayan ve ) onları sırf eziyet ve bozgun olsun diye Peygam ber Efendimizin yollarına atan eşi hakkında indiği görüşü vardır. Ebu Leheb; Alev babası demektir. Asıl adı Abdül-'uzza olan bu adama, bu ad; çok çabuk kızdığı ve yüzünün de ateş alevi gibi, kor kızıl olduğu için verilmiştir. Sure: Ebu Leheb'in iki elinin kurumasını, bir anlamda; ondaki var olan maddi-manevi iki gü cün yok olup kuruduğunu, bütün ile bağının kesildiğini, bu yüzden de, ne malının, ne de kazancının artık kendisine yeterli olmadığını, olamayacağını, hem kendisinin, hem de “ Odun taşıyıcısı ” diye adlandırılan, dedikoducu, bozguncu ve laf taşıyan, bozgun için olumsuzluklar üreten eşinin de alevli bir ateşe atılacağı nı konu eder. Mekke’de inen sure; iniş sırasına göre 6.sure, Kur’an’ı Kerim sıralamasında ise; 111.suredir. Fatiha Suresi'nden sonra, Tekvir Suresi'nden önce inmiştir. 5 ayettir.
DetayAdını, surenin ilk ayetinde geçen “ Küvviret ” kelimesinin mastar bağlantısı olan “ Tekvir ” kelimesinden almıştır. Tekvir: Yuvarlaklaştırmak, kıvırmak, sarmak, toplamak demektir. Ayrıca bu sureye; Küvviret sure si de denir. Sure: Genel olarak; kıyamet gün’ünün zorluğunu ve buna dair on üç önemli olayı, Cebrail as. mın ve Peygamber Efendimizin ilâhi saygınlığını, Kur’an’ı Kerim’in İlâhi bir söz olduğunu konu eder. Ayrı ca surenin kelime dizinimi içeriğine ilişkin söz anlamlarını yankılandıran ve güçlendiren mükemmel bir uyum ve taklit edilemez bir ahenk vardır. Mekke’de inen sure; iniş sırasına göre: 7.sure Kur’an’ı Kerim sıra lamasına göre; 81.suredir. Tebbet Suresi'nden sonra, A’la Suresi'nden önce inmiştir. 29 ayettir.
DetayAdını, surenin ilk ayetinde geçen “ A'la ” kelimesinden almıştır. A’la: En ulu, en yüce, ululuk ve yücelikte eşsiz demektir. Cenabı Allah'ın güzel isimlerindendir. Sure: Genel olarak; evrenin gizemini, oluşumunu ve işlevini konu eder. Mekke’de inen sure; iniş sırasına göre 8., Kur’anı Kerim sıralamasında ise; 87. suredir. Tekvir Suresi'nden sonra, Leyl Suresi'nden önce inmiştir. 19 ayettir.
DetayAdını, surenin ilk ayetinde geçen “ Leyl ” kelimesinden almıştır. Leyl: Gece demektir. Sure: Genel olarak; geceye dikkati çekmekle başlar ve insanoğlundaki iki zıt davranışı, cömertliği, cimriliği ve inanç esasına dayalı olarak, bunun sonucunu konu eder. Mekke’de inen sure; iniş sırasına göre 9., Kur’an’ı Kerim sırala masında ise; 92. suredir. A’la Suresi'nden sonra, Fecr Suresi’nden önce inmiştir. 21 ayettir.
DetayAdını, surenin ilk ayetinden geçen “ Fecr ” kelimesinden almıştır. Fecir: Tan yerinin ağarması, şafak, saba hın ilk vakti, güneş doğmadan önce oluşan kızıllık manalarına da gelir. Sure; genel olarak; eski görkemli kavimlere ait olayları, insanın nankörlüğünü, insanın eksikliğini, dünya hayatından sonraki hayatı ve ora da kötüler için gerçekleşecek azabı konu eder. Mekke’de inen sure; iniş sırasına göre 10. sure, Kur’an’ı Kerim sıralamasında ise; 89. suredir. Leyl Suresi'nden sonra, Duha Suresi'nden önce inmiştir. 30 ayettir.
DetayAdını surenin ilk ayetinde geçen “ Duha ” kelimesinden almıştır. Duha: sabahın ilk oluşum anı- kuşluk vak ti demektir. Sure: Genel olarak; kuşluk vaktine dikkat çekilerek başlar ve Peygamber Efendimizin yetim oluşunu konu eder. Mekke’de inen sure; iniş sırasına göre 11. sure, Kur’an’ı Kerim sıralamasında ise: 93. suredir. Fecr Suresi'nden sonra, İnşirah Suresi'nden önce inmiştir. 11 ayettir.
DetayAdını, surenin ilk ayetinde geçen “ Şerh ” fiilinin uzantısı olan “ İnşirah ” kelimesinden almıştır. İnşirah: Açılmak, genişlemek, sevinmek anlamlarına gelir. Sure: Genel olarak; Hz.Peygamber’in, sadrının ( akıl - id rak odağı olan kalp ve beyninin ) şerh edilip ( anlaşılanı anlatma programına ) açılıp; sevinç, huzur ve gü vene kavuşturulmasını ve onun yenilediği din’deki kolaylıkları konu eder. Mekke’de inen sure; iniş sırası na göre 12. sure, Kur’an’ı Kerim sıralamasında ise; 94. suredir. Duha Suresi'nden sonra, Asr Suresi'nden önce inmiştir. 8 ayettir.
DetayAdını, surenin ilk ayetinde geçen “ Asr ” kelimesinden almıştır. Asr: Bir devrelik, bir dönemlik zaman - Bir dönem - İkindi vakti - Zamanın bir parçası - Yüzyıl - Çağ - İnsanın ortalama ömrü - Gece veya gündüzün her biri gibi anlamlara gelir. Sure: Genel olarak; Asr’a dikkati çekerek başlar ve kurtuluşun, imana, ilâhi emre dayalı işler yapmaya, hakkı, hakkıyla, hakça ve sabrı da, sabırla tavsiye etmeye bağlı olduğunu konu eder. Mekke’de inen sure; iniş sırasına göre 13.sure, Kur’an’ı Kerim sıralamasında ise; 103.suredir. İnşirah Suresi'nden sonra, Adiyat Suresi'nden önce inmiştir. 3 ayettir.
DetayAdını, surenin ilk ayetinde geçen “ Adiyat ” kelimesinden almıştır. Adiyat: Koşucular, koşanlar demektir. Koşan at veya develer manasına da gelir. Sure: Genel olarak; " Cenabı Allah'ın, kendi yol'unda savaşmak için koşan ( at ) lara.." dikkat çekerek başlar, insanın nankörlüğünü, mala olan aşırı sevgisini, öldükten sonra karşılaşacağı zor ve acı veren durumları konu eder. Mekke'de inen sure; iniş sırasına göre 14. sure, Kur’an’ı Kerim sıralamasında ise; 100. suredir. Asr Suresi'nden sonra, Kevser Suresi'nden önce inmiştir. 11 ayettir.
DetayAdını, surenin ilk ayetinde geçen “ Kevser ” kelimesinden almıştır. Kevser: Çok çok hayır, hikmet, ilim, her olumlu konumda bolluk, bereket, Kur’an, iki cihanın kalıcı şerefi, varlığın maddi-manevi şanı ve saygın lığı, cennet ırmaklarının artarak çoğalan kaynakları, cennette varsayılan bir havuz veya nehir demektir.& Erkek çocukları yaşamadığı için, Peygamber Efendimize, müşrikler, soyu kesik anlamına gelen “ Ebter ” dediler. Aralarında konuşurlarken de: “ Bırakın onu, onun oğlu olmadığı için soyu kesiktir, ölümüyle birlik te, adı da unutulur gider.! ” derlerdi.. Bunun üzerine, Cenabı Allah, Kevser Suresi’yle bunlara cevap ver mektedir. Sure; Peygamber Efendimize lütfedilen Kevser’i ve Nahr’ı konu eder. NAHR: Bir şekilde kişinin kendisini Allah’a ve Allah’ın yoluna adaması, O’na yakınlaşma < kurban > adına, kendisini < feda > etmesi: Can’dan geçip, Can’ın sahibine ulaşması, İlâhî emirleri yerine getirmekte, her türlü zorluklara sabredip, gö ğüs germesi, göğüslemesi < Ten’den geçip, Ten’ini, ( Ben’liğini, ) Ten’in asıl sahibine teslim etmesi >- Bir şekilde göğüs göğüse< bireysel ve bütünsel bir birleşimin, hesaplaşmanın ve paylaşımın; ilâhî sevginin, evrensel barışın, içinde > olması, Göğsünü kıbleye çevirmesi; Öz’ünü, öz’üyle öz’deşleştirip, Öz’ün sahibi ne yönelmesi, Namazda ayakta iken, iki elin birbiri üzerinde olması; huzurda boyun büküp, divan durması < kabulleniş halinde olması >- Gündüzün < bireysel ve bütünsel manevi uyanışın başlangıcı >ilk öncesi gibi, anlamlarına gelmektedir.. Mekke’de inen sure; iniş sırasına göre 15. sure, Kur’an’ı Kerim sıralamasın da ise; 108. Suredir. Adiyat Suresi'nden sonra, Tekâsür Suresi'nden önce inmiştir. 3 ayettir.
DetayAdını, surenin ilk ayetinde geçen “ Tekâsür ” kelimesinden almıştır. Tekâsür: Çokluk yarışı, çoklukla övün mek, ailece çoğalmak, mal ve çocuklarla ve onların çokluğuyla övünme demektir. Sure: Genel olarak; bu tutumu eleştirmekte, gerçek üstünlüğün ahiret’te ortaya çıkacağını konu etmektedir. Bu Sure’ye; Makbure Suresi de denir. Mekke’de inen sure; iniş sırasına göre 16. sure, Kur’an’ı Kerim sıralamasında ise; 102. Su redir. Kevser Suresi'nden sonra, Ma'un Suresi'nden önce inmiştir. 8 ayettir.
DetayAdını, surenin son ayetinde geçen “ Ma'un ” kelimesinden almıştır. Ma'un: Malın zekâtı, ufak tefek ihtiyaç lar ve yardım etmek demektir. Sure; din’i yalanlayan, ilâhi emre karşı gelip cimrilik eden, iyiliğe engel olan, iyilikten uzak duran, yetimi hor ve hakir görüp, horlayan, namazı - salâtı gösteriş amaçlı yerine getiren ve bunu din’e alet edenleri büyük bir kınayışla kınayarak bu kimselerin niteliklerini konu etmektedir. Mekke' de ( 4,5,6 ve 7. ayetleri Medine’de ) inen sure; iniş sırasına göre 17. sure, Kur’an’ı Kerim sıralamasında ise; 107. suredir. Tekasür Suresi’nden sonra, Kafirun Suresi’nden önce inmiştir. 7 ayettir.
DetayAdını, surenin ilk ayetinde geçen “ Kafirun ” kelimesinden almıştır. Kafirun: Kafirler, gerçeği görmeyenler veya onu örtenler, Allah’ı inkar edenler, Allah’ın ayetlerini inkar edenler, dinsizler, imanın esaslarına veya bunlardan birine inanmayanlar ve bütün’den ayrılanlar anlamlarına gelmektedir.. Sure; kafirlere hitap ede rek başlar. Mekke’de inen sure; iniş sırasına göre 18. sure, Kur’an’ı Kerim sıralamasında ise; 109. suredir. Ma’un Suresi’nden sonra, Fil Suresi’nden önce inmiştir. 6 ayettir.
Detayİslâmiyet'ten önce de kutsal sayılan Kabe'yi yıkmaya karar veren Ebrehe'nin, önünde çok iri bir fil bulunan ordusuyla Kabe’ye hücum edişini ve bu saldırının efsaneleşen sonunu konu eder. Mekke’de inen sure; iniş sırasına göre 19. sure, Kur’an’ı Kerim sıralamasında ise; 105. suredir. Kafirun Suresi’nden sonra, Felak Suresi’nden önce inmiştir. 5 ayettir.
DetayAdını, surenin ilk ayetinde geçen “ Felak ” kelimesinden almıştır. Felak: Sabahın ilk zamanı - Tüm varlıklar - Tüm yaratılmışlar - Bir şeyi yarıp, çıkarmak - Yarılıp ikiye ayrılmak - İki tepe arasındaki düzlük - Suçlunun ayağına vurulan pranga, bağ - Falaka - Kişinin yaşamında ayağına dolanan, onun doğruya ulaşmasını en gelleyen her türlü olumsuzluklar, takıntılar, engeller; ego demektir. Sure; görünen ve görünmeyen, bilinen veya bilinmeyen bütün kötü şeylerden Rabb’e sığınılmasını, güvenilip, sığınabilecek tek varlığın da O' ol duğunu konu eder. Bundan sonra gelen Nas Suresiyle birlikte ikisine “ İki koruyucu ” anlamına gelen “ Muav-vize-teyn ” denir. İniş sırasına göre 20. sure, Kur’an’ı Kerim sıralamasında ise; 113. suredir. Fil Sure si'nden sonra, Nas Suresi'nden önce inmiştir. 5 ayettir.
DetayAdını, surenin ( 4. ayeti hariç ) her ayetinde geçen “ Nas ” kelimesinden almıştır. Nas: İnsanlar demektir. Sure; İnsanların Rabb’ine sığınmasını, güvenilip, sığınabilecek tek varlığın O’ olduğunu konu eder. Bundan önceki “ Felak ” suresiyle birlikte ikisine; “ İki koruyucu ” anlamına gelen “ Muav-vize-teyn ” denir. İniş sırasına göre 21. sure, Kur’an’ı Kerim sıralamasında ise; 114. suredir. Felak Suresi'nden sonra, İhlas Suresi'nden önce inmiştir. 6 ayettir.
Detayİhlas: Din’i, ( Allah ile kul arasındaki ilişkiyi tanzim eden ilâhi düzeni ) özümseyip halis, katkısız, gösteriş siz duru ve net olarak yapmak, O’nu bir, tek ve en büyük bilerek ve bu bilinç içinde, ibadeti sadece ve sa dece Cenabı Allah'a ait olarak, sadece ve sadece O’nun emir ve önerilerini yerine getirmek için yapmak ve O’na her hangi bir şeyi veya kimseyi asla ve asla hiçbir şekilde ortak etmemek ve O’; her an her şeyi görü yormuş ve biliyormuş mod’unda yaşamını sürdürmektir.. Sure: Cenabı Allah’ın bir ve tek olduğu, O’nun sa dece yaratan, diğer var olan her şeyin yaratılan< küf >olduğu inancını, her yaratılıp, var olan’ın O’na muh taç olduğu, ama O’nun asla ve asla kimseye ve hiçbir şeye muhtaç olmadığı, hemen birkaç kelime ile çok kapsamlı ve net bir şekilde özetlemektedir.. Bu sure’ye, Allah’ın bir’liği inancını öz olarak ifade ettiği için “ Tevhid ”, aynı inancın İslâm’da temel kaide < inanılması mutlak olan hüküm > leri oluşturması sebebiyle “ Esas ”, sure’de hiçbir şeyin Allah’a benzeti lemeyeceği, O’nun her şeyden başka ve üstün olduğu anlatıldığı için “ Tecrîd ”, Allah’a bu sure’de anlatıl dığı şekilde inananlar; bu sayede kurtuluşa erecekleri için “ Necat ”, kişi bu sure’de anlatıldığı şekilde iman ettiği takdirde Allah’ın sevgisi, dostluğunu ve sahiplenmesini kazanacağı için “ Velayet ” adları da ve rilmiştir. Ayrıca “ Tefrid, Marifet, Cemal, Nisbet, Bereket, Beraet, Müzekkire, Nur, Mania, Eman” gibi isim ve niteliklerle de anılır. Mekke'de inen sure; iniş sırasına göre 22. sure, Kur’an’ı Kerim sıralamasında ise; 112. suredir. Nas Suresi'nden sonra, Necm Suresi'nden önce inmiştir. 4 ayettir.
DetayAdını, surenin ilk ayetinde geçen “ Necm ” kelimesinden almıştır. Necm: Yıldız, Kur’an’ı Kerim, Kur’an’ı Ke rim’in her inişinde ayet, ayet indirildiği kısım, bölüm, sure, kısım, kısım oluş, bir şekilde oluşma işlevi, bir tür kabak cinsi, yayvan yapraklı nebat - bitki, belirli olan vakit demektir. Sure: Genel olarak; Cebrail as.mın Peygamber Efendimizle buluşmasını, vahyin iletilmesini, Mirac olayını, putların birer hiç olduğunu, kimse, kimsenin günahını yüklenemeyeceğini, Cenabı Allah’tan yüz çevirip, dünyaya tapanlara itibar edilmemesi ni, büyük günahlardan ve ahlâksızlıklardan kaçınanların bağışlanmaya uğrayacaklarını, Cenabı Allah’ın eş siz güç ve kudretini konu eder. Mekke’de ( 32. ayeti Medine’de ) inen sure; iniş sırasına göre 23.sure, Kur’an’ı Kerim sıralamasında ise; 53. Suredir. İhlas Suresi’nden sonra, Abese suresi’nden önce inmiştir. 62 ayettir.
DetayAdını, surenin ilk ayetinde geçen “ Abese ” kelimesinden almıştır. Abese: Yüzünü astı, yüzünü buruşturdu anlamına gelmektedir. Bu sureye, ayrıca “ Saliha ” ve “ Sefere Suresi ” de denir. Sure: Genel olarak; insa nın dünyaya gelişini, yaşam, ölüm ve tekrar diriliş evrelerini, yağmurun yeryüzüne hayat vererek türlü ni metlerin insanların yararına sunulmasını ve kıyamet günü’nün dehşetini konu eder. Mekke’de inen sure; iniş sırasına göre 24. sure, Kur’an’ı Kerim sıralamasında ise; 80. suredir. Necm Suresi’nden sonra, Kadir Suresi'nden önce inmiştir. 42 ayettir.
DetayAdını, surenin ilk ayetinde geçen “ Kadri - Kadir ” kelimesinden almıştır. Kadri: Önemli, itibarlı, değerli, kıy metli, güçlü, saygın ve şerefli manalarına gelir. Sure: Genel olarak; Kadir Gecesi'ni, onun faziletini, özelliği ni, önemliliğini ve o gece’de melek’lerin ve Ruh’un yerküre’ye inişini konu eder.. Mekke’de inen sure; iniş sırasına göre 25. sure, Kur’an’ı Kerim sıralamasında ise; 97. suredir. Abese Suresi'nden sonra, Şems Sure si'nden önce inmiştir. 5 ayettir.
DetayAdını, surenin ilk ayetinde geçen “ Şems ” kelimesinden almıştır. Şems: Güneş demektir. Sure: Genel ola rak; güneş’e dikkat çekilmekle başlar ve insanın yaratılışında var olan: Kötülük yapmak ve bunu yapmak tan sakınıp, iyilik yapmak gibi iki özelliğe değinir. Kendini kötülüklerden arındıranların kurtuluşa erdiğini, kendisini kötülüğe gömenlerin ise, kendilerine yazık ettiğini ve ilâhi emirlere karşı gelen geçmiş bir toplu mun sonunu konu eder. Mekke’de inen sure; iniş sırasına göre 26. sure, Kur’an’ı Kerim sıralamasında ise; 91. suredir. Kadir Suresi’nden sonra, Büruc Suresi'nden önce inmiştir. 15 ayettir.
DetayAdını, surenin ilk ayetinde geçen “ Büruc ” kelimesinden almıştır. Büruc: Burc’un çoğulu; Burç’lar demek tir. Sure: Genel olarak; Sure’de, burç’ları olan gökyüzü’ne, kıyamet günü’ne ve o gün’e tanıklık edecek olanlarla, yine o gün oluşacak olayları, Cenabı Allah’ın yüceliğini, Kur’an’ı Kerim’in ilâhî üstünlüğü, inanan lar hakkında, Cenabı Allah’ın va’adi, inkar edenler hakkında tehdidi ve geçmiş toplumların durumları bildi rilerek Yemen'de geçen üzücü bir olaya değinilir.. Mekke’de inen sure; iniş sırasına göre: 27. sure, Kur’a n’ı Kerim sıralamasında ise; 85. suredir. Şems Suresinden sonra, Tîn Suresi'nden önce inmiştir. 22 ayettir.
DetayAdını, surenin ilk ayetinde geçen " Tin " kelimesinden almıştır. Tin: İncir veya bir dağın adıdır - İncir ve zey tindir - İki dağın adlarıdır - İki belde’dir. Bu sureye “ Vettini ” Suresi de denir. Sure: Genel olarak; İncir ve zeytine, Sinine - Sina dağına ve o güvenli şehre ( Mekke’ye ) dikkat çekerek başlar, insanın en iyiye uyum sağlayacak bir düzen içinde yaratıldığını, bu düzeni sağlayanların başarıya ulaşacaklarını, aksi halde aşa ğıların aşağısına geri döndürüleceğini konu eder. Mekke'de inen sure; iniş sırasına göre 28. sure, Kur’an’ı Kerim sıralamasına ise; 95 suredir. Büruc Suresi'nden sonra, Kureyş Suresi'nden önce inmiştir. 8 ayettir.
DetayAdını, surenin ilk ayetinde geçen “ Kureyş ” kelimesinden almıştır. Kureyş: Kökü Hz.İbrahim'e kadar dayanan, Peygamber Efendimizin de mensup olduğu, soylu ve asil bir Arap kabilesidir.. Sure; daha önce bu kabileye verilen bazı özel ve resmi izinlerin halen de geçerliliğini ve Kureyş'lilerin seyahat etme gele neklerini konu eder. Sureye; “ Li ilafi ” Suresi de denir. Mekke'de inen sure; iniş sırasına göre 29. sure, Kur’an’ı Kerim sıralamasında ise; 106. suredir. Tîn Suresi'nden sonra, Kari'a Suresi'nden önce inmiştir. 4 ayettir.
DetayAdını, surenin ilk ayetinde geçen “ Kari'a ” kelimesinden almıştır. Kari'a: Ansızın gelen belâ, çok büyük ce za, çok büyük felâket, beklenmeyen bir afet, alışılmışın dışında zorlu bir olay, çok şiddetli rüzgâr demektir. Sure: Genel olarak; kıyametin oluşmasında, oluşacak olayları ve insanın sonunu konu eder. Mekke’de inen sure; iniş sırasına göre 30. sure, Kur’an’ı Kerim sıra lamasında ise; 101. suredir. Kureyş Suresi'nden sonra, Kıyamet Suresi'nden önce inmiştir. 11 ayettir.
DetayAdını, surenin ilk âyetinde geçen " Kıyamet " kelimesinden almıştır. Kıyamet: Dünyanın sonu ve mahşer alanında tüm insanların dirilip, toplanacağı zaman demektir. Bu sureye “ La uksimu ” Suresi de denir. Su re: Genel olarak; oluşması kesin olan kıyametin bir gerçek olduğunu, ölümünden sonra insanların en ince detayına kadar aynı haliyle tekrar diriltileceğini, kıyametin bazı işaretlerini, o gün insanların çaresizliğini, bazı yüzlerdeki sevinci, bazı yüzlerde ise karşılaşacağı acı felâketin izlerini, ölüm anını, insanın başıboş bı rakılmadığını, mutlaka hesap vereceğini, inkar eden birinin, o anki alçakça tutumunu ve insanın dünyaya gelişinde geçirdiği evrimi konu eder. Mekke’de inen sure; iniş sırasına göre 31. sure, Kur’an’ı Kerim sırala masında ise; 75. suredir. Kari'a Suresi'nden sonra, Hümeze Suresi'nden önce inmiştir. 40 ayettir.
DetayAdını, surenin ilk ayetinde geçen “ Hümeze ” kelimesinden almıştır.. Hümeze: Birisini arkasından çekiştir mek, kötülemek, ayıplamak, kınamak, kırmak, incitmek, baskı altında tutmak, sıkmak, kaş-göz işaretleriyle ayıplamak ve alaya almak gibi.. anlamlara gelmektedir. Bu kötü işlemler: Sadece insanlar için değil; hay vanlar, bitkiler daha doğrusu yaratılmış, yapılmış, canlı, cansız olan ( cansız da olsa, var olan her şeyin kendine özgü bir ruh’u, bir yaratılış veya yapılış sebebi vardır.. ) her şey için geçerlidir. Bu kötü işlemleri yapanlar: “ Yazıklar olsun.! - Vay onların haline.! - ..felâket.! - Çok yazık.! ” anlamına gelen VEYL kelimesiy le rahmetten dışlanmışlardır.. Bu kelime; dikkate değer önemi gereği de, genel olarak kul hakkını oluştu ran konular için kullanılmıştır. Mekke'de inen sure; iniş sırasına göre 32. sure, Kur’an’ı Kerim sıralamasın da ise; 104. suredir. Kıyamet Suresi'nden sonra, Mürselat Suresi'nden önce inmiştir. 9 ayettir.
DetayAdını, surenin ilk ayetinde geçen “ Mürselat ” kelimesinden almıştır. Mürselat: Gönderilenler demektir. “ Urf ” Suresi diye de bilinen sure; genel olarak: Gönderilenleri, Rüzgarları, İlâhi emirleri yayanları, Hak ile Batılın arasını, titizlikle ayıranları, Kıyametin oluşma an’ının dehşetini, inkar edenlerin başlarına gelecek büyük felâketi, İnsanın dünyaya geliş evrelerini, Allah'tan saygı ile korkup, ilâhi emirlere karşı gelmekten sakınanların durumunu, İyiliği, güzel ve yararlı işler yapmayı huy- adet edinen kimselerin, ilâhi rahmete ve pek çok nimetlere erişeceklerini konu eder. Mekke’de inen sure; iniş sırasına göre 33. sure, Kur’an’ı Kerim sıralamasında ise; 77. suredir. Hümeze Suresi’nden sonra, Kaf Suresi’nden önce inmiştir. 50 ayettir.
DetayAdını, surenin ilk ayetinde geçen “ Kaf ” kelimesinden almıştır.. Kaf: Kur’an’ı Kerim’de sure başlarında bu lunan kesik, kesik, ikisi üçü birleşik veya tek başına yazılı harflerden biridir. Bu harfler Allah ile Resul’ü arasında ilâhi birer şifredir. Sure: Genel olarak; Ölümü, kıyameti, Sur’a üfürülüşü, tekrar dirilip, bir araya toplanmayı, bunları inkar edenlere verilen cevabı, uğrayacakları azabı, inananların cennete girişlerini, da ha önce de birçok toplumun inkar ettiklerini, ama kaçınılmaz azabın onları yok ettiğini, insanların her iki yanında kaydedicilik görevi yapan gözetici iki meleğin varlığını konu eder. Mekke’de ( 38. ayeti Medine’de ) inen sure; iniş sırasına göre 34. sure, Kur’an’ı Kerim sıralamasında ise; 50. suredir. Mürselat Suresi’nden sonra, Beled Suresi’nden önce inmiştir. 45 ayettir.
DetayAdını, surenin ilk ayetinde geçen “ Beled ” kelimesinden almıştır. Beled: Şehir anlamına gelmekte olup, bu ayette “ Mekke şehri ” kastedildiği anlaşılmaktadır. Sure: Genel olarak Peygamber Efendimizin bulunduğu şehre dikkat çekerek başlar ve insanın acizliğini, kendisine verilen yetenekleri doğru kullananlar ile yanlış kullananların ayırımlarını ve sonunu konu eder. Mekke’de inen sure; iniş sırasına göre 35. sure, Kur’anı Kerim sıralamasında ise; 90. suredir. Kaf Suresi'nden sonra, Tarık Suresi'nden önce inmiştir. 20 ayettir.
DetayAdını, surenin ilk ayetinde geçen “ Tarık ” kelimesinden almıştır. Tarık: Geceleyin çok fazla ışık saçan yıl dız demektir.. Sure: Genel olarak, insanın yaratılışını, kıyamet gün’ünün zorluğunu ve Kur'an'ın doğru ile yanlışı ayırt eden ilâhi bir kelâm olduğunu ifade eder. Medine'de inen sure; iniş sırasına göre 36. sure, Kur’an’ı Kerim sıralamasında ise; 86. suredir. Beled Suresi'nden sonra, Kamer Suresi'nden önce inmiştir. 17 ayettir.
DetayAdını, surenin ilk ayetinde geçen “ Kamer ” kelimesinden almıştır.. Kamer: Ay demektir. Ayın yarılması; ( Şakkı Kamer ) olayı bu surede ifade edilir. Sure: Genel olarak; kıyamet gününün zorluğunu ve o gün yaşa nacak olayları, Hz.Nuh’u yalanlayan kavminin başına gelen felâketi, geminin yapılışını, inananların bu ge miye binerek kurtuluşlarını, Kur'an'ın ibret ve öğüt alınsın diye kolaylaştırıldığını, Cenabı Allah'ın uyarı ve azaplarının devamlı olduğunu, Ad ve Semud kavimlerinin de Peygamber’lerini yalanladığını, sonra da baş larına gelen felâketi, Hz.Salih’e gönderilen mucize devenin sonunu ve başlarına gelen felâketi, Firavun’un uyarılmasını, her şeyin bir ölçüye göre yaratıldığını ve herkesin yaptığı tüm işlerin sicilinde yazılı olduğu nu konu eder. Bu sureye; İkterabet Suresi de denir. Mekke'de ( 44-46. ayetleri Medine'de ) inen sure; iniş sı rasına göre 37. sure, Kur’an’ı kerim sıralamasında ise; 54. suredir. Tarık Suresi'nden sonra, Sad Suresi'n den önce inmiştir. 55 ayettir.
DetayAdını, surenin ilk âyetinde geçen “ Sad ” harfinden almıştır. Sad harfi: Kur’an’ı Kerim’in bazı sure başların da bulunan kesik, kesik, ikisi üçü birleşik veya tek başına yazılı harflerden biridir. Bu harfler; Allah ile Re sul'ü arasında ilâhi birer şifredir. Sure: Genel olarak; kendilerine gelen Resul’leri yalanlayan, Hz.Nuh’un kavminin, Ad kavminin, Semud kavminin, Lut kavminin ve Eyke halkının başlarına gelen azabı, Hz.Davud’ un, Hz.Süleyman’ın, Hz.Eyyub’ün Hz.İbrahim’in, Hz.İshak’ın, Hz.Yakub’un, Hz.İsmail’in, Hz.Elyese’a'nın ve Hz.Zülkifl’in yaşamlarından özetler vererek, bu yol’da Peygamber’lerin çektikleri eziyetleri, sonunda da, Cenabı Allah'ın sonsuz yardımına kavuştuklarını, inananların kavuşacağı sonsuz nimetlerle, inkar edenle rin karşılaşacağı acı veren azabı konu eder. Mekke’de inen sure: iniş sırasına göre de, Kur'an’ı Kerim’deki sıralanış sırasına göre de; 38.suredir. Kamer Suresi’nden sonra A’raf Suresi’nden önce inmiştir. 88 ayettir.
DetayAdını, surenin 46 ve 48. ayetlerinde geçen “ A’raf ” kelimesinden almıştır. A’raf: Sırt ve tepe demektir. Buradaki özel manası ise, cennet ile cehennem arasında sınır çekilmiş yüksekçe bir yerdir. Bu sureye: Suretül-Mikat - Suretül-Misak - Elif, Lam, Mim, Sad Sureleri de denir. Sure; 46 dan 50'ye kadar olan ayetle rinde, cennet ile cehennem halkı arasındaki yüksek bir yerde bulunan er kişilerden söz etmektedir. A’raf'ta bulunan bu er kişiler; sevapları ile günahları bir bakıma eşit olup, iyilikleri cehenneme girmelerine mani olan ama cennete girmeye de yetmeyen inançlı kimselerdir.. Bir anlatıma göre de; cennete en son girecek olan bunlardır. En doğrusunu Cenabı Allah bilir. Mekke'de, Mekke devri son yılında inen sure; iniş sırasına göre 39. sure, Kur’an’ı Kerim sıralamasında ise; 7. suredir. Sad Suresi'nden sonra, Cin Suresi'nden önce inmiştir. 206 ayettir.
DetayAdını, surenin 46 ve 48. ayetlerinde geçen “ A’raf ” kelimesinden almıştır. A’raf: Sırt ve tepe demektir. Buradaki özel manası ise, cennet ile cehennem arasında sınır çekilmiş yüksekçe bir yerdir. Bu sureye: Suretül-Mikat - Suretül-Misak - Elif, Lam, Mim, Sad Sureleri de denir. Sure; 46 dan 50'ye kadar olan ayetle rinde, cennet ile cehennem halkı arasındaki yüksek bir yerde bulunan er kişilerden söz etmektedir. A’raf'ta bulunan bu er kişiler; sevapları ile günahları bir bakıma eşit olup, iyilikleri cehenneme girmelerine mani olan ama cennete girmeye de yetmeyen inançlı kimselerdir.. Bir anlatıma göre de; cennete en son girecek olan bunlardır. En doğrusunu Cenabı Allah bilir. Mekke'de, Mekke devri son yılında inen sure; iniş sırasına göre 39. sure, Kur’an’ı Kerim sıralamasında ise; 7. suredir. Sad Suresi'nden sonra, Cin Suresi'nden önce inmiştir. 206 ayettir.
DetayAdını, surenin 1. 5. ve 6. ayetlerinde geçen “ Cin “ kelimesinden almıştır. Cin: Gizli - Örtülü demektir. Cin’ ler: Enerjiden yaratılmış olup, her şekle girebilme, yeme içme, evlenme ve çoğalma yeteneklerine sahip olan, insanlara gizli ve örtülü bir varlıktır. Sure: Genel olarak; Cin’lerin Kur’an’ı dinleyip, hidayete erdikleri ni, sadece insanların değil, cin’lerin de Kur’an’a inanıp tabi olduklarını, Cenabı Allah’ın yüceliğini, Peygam ber Efendimizin görev ve saygınlığını, cin’lerden de iyilerin ve kötülerin bulunduğunu konu eder. Peygam ber Efendimiz, amcası Ebu Talip ve eşi Hz.Hatice’yi kaybettikten sonra, tebliğ için Tâif’e gitmiş ve orada hiç de hoş olmayan, yanlış davranışlarla karşılaşmıştı. Bu sıralarda Kureyş’in müşrikleri de Müslümanlara karşı olan kin ve düşmanlıklarını iyice arttırmıştı. İşte Tâif dönüşünde inerek, Peygamber Efendimize tesel li veren bu sure; yalnız insanların değil, cin’lerin de Kur’an’a tâbi olduklarını bildiriyor ve İslâm’ın başarısı nı müjdeliyordu. Mekke’de inen sure; iniş sırasına göre 40.sure, Kur’an’ı Kerim sıralamasında ise; 72.sure dir. A’raf Suresi’nden sonra, Yasin Suresi’nden önce inmiştir. 28 ayettir.
DetayAdını, surenin ilk ayetinde geçen “ YA ve SİN ” kelimesinden almıştır. Kur'an'ı Kerim'in bazı surelerinin ba şında bulunan ve kesik harfler, denen bu harfler, Cenabı Allah ile O'nun Resul’ü arasında ilâhi bir şifredir. Gerçek anlamını Allah ve O'nun Resul'ü bilir. Sure: Genel olarak; Peygamber’imizin, peygamber’lik görevi nin onaylanmasını, bunu kabul etmeyip, inkar edenlerin azapla tehdit edilmelerini, eski inkarcı toplumların başlarına gelen azap ve felâketleri anlatarak insanların gaflet’ten uyanmaları gerektiğini, Cenabı Allah'ın sonsuz kudret ve yüceliğini, ahirete inanmayanların ne kadar pişman olacaklarını, inananların ise, büyük mükâfatlara kavuşacaklarını konu eder. Mekke’de ( 45.ayeti Medine’de ) inen sure; iniş sırasına göre; 41. sure, Kur’an’ı Kerim sıralamasında ise; 36. suredir. Cin Suresi'nden sonra, Furkan Suresi'nden önce in miştir. 83 ayettir.
DetayAdını surenin ilk ayetinde geçen “ Furkan ” kelimesinden almıştır. Furkan: Hakk’ı, batıl’dan; doğru’yu eğri’ den, iyi’yi kötü’den ayırt eden demektir ve Kur’an’ı Kerim’in isimlerinden biridir. Sure; genel olarak Kur'an’ ın indiriliş hikmetlerini, müşriklerin Kur’an’ın ve Hz.Peygamberin karşısındaki inatçı ve inkarcı tutumlarını, Cenabı Allah’ın kudret ve büyüklüğünü, kıyamet oluşma hallerini ve gerçek mümin’lerin özelliklerini konu eder. Mekke’de ( 68 - 70. ayetleri Medine’de ) inen sure; iniş sırasına göre 42. sure, Kur’an’ı Kerim sıralama sında ise; 25. suredir. Yasin Suresi'nden sonra, Fatır Suresi'nden önce inmiştir. 77 ayettir.
DetayAdını, surenin ilk ayetinde geçen “ Fatır ” kelimesinden almıştır. Fatır: Benzeri bulunmayan bir şeyi, hari ka ve üstün sanatsal - matematiksel ve görsel yaratıcılığıyla yaratan; Cenabı Allah’ın yüce isimlerinden bi ridir. Sure: Genel olarak; Cenabı Allah’ın sonsuz ve eşsiz yaratma gücünü, sonsuz, sınırsı ve eşsiz kudreti ni, O'nun tek ve eşsiz bir yaratıcı olduğunu, övgünün sadece ve sadece O'na ait olduğunu, insanın yaratılı şını, insanların üzerindeki nimetini, evren’in ilâhi düzenini, kıyamet’ın oluşma gününün zorluğunu, hiç kim se, kimsenin günahını yüklenemeyeceğini, Kur'an'ın ilâhî bir kelâm olduğunu iman edip yararlı işler yapan ların karşılaşacağı mükâfatları, inkar edenlerin ise, karşılaşacağı azabı konu eder. Bu sureye; Melaike Su resi de denir. Mekke’de inen sure; iniş sırasına göre 43.sure, Kur’an’ı Kerim sıralamasında ise; 35. suredir. Furkan Suresi’nden sonra, Meryem Suresi’nden önce inmiştir. 45 ayettir.
DetayAdını surenin 16,27 ve 34. ayetlerinde adı geçen; “ Meryem ” kelimesinden almıştır. Hz.Meryem: Hz.İsa’nın annesinin adıdır. Hz.Meryem’in babasının adı: İmran, annesinin adı da Hanne’dir. Hz.Hanne; aynı zamanda Hz.Zekeriyya’nın da baldızıdır. Sure; genel olarak; Hz.Zekeriyya’nın Allah’a yalvarışını ve Hz.Yahya’nın kendisine müjdelenmesini, Hz.Meryem’i ve onun Hz.İsa’yı yüklenişini, Hz.İsa’nın doğumunu ve doğum sonra sı bir mucize olarak konuşmasını, kavmine salat ve zekat’ı emredişini, Hz.İbrahim’i ve onun babası ile olan mücadelesini, Hz.Musa’yı ve kardeşi Hz.Harun’u, Hz.İsmail’i, Hz.İdris’i ve bütün Peygamber’lere inanıp on ların izinden gidenlerin kurtuluşa erdiklerini konu eder. Mekke’de ( 58 ve 71.ayetleri Medine’de ) inen sure; iniş sırasına göre 44. Sure, Kur’an’ı Kerim sıralamasında ise; 19. suredir. Fatır Suresi’nden sonra, Ta-Ha Suresi'nden önce inmiştir. 98 ayettir.
DetayAdını, surenin ilk ayetinde geçen “ Ta-Ha ” kelimesinden almıştır. Ta-Ha: Kur’an’ı Kerim'de bazı surelerin başında geçen kesik harflerdendir. Manası hakkında da bir çok görüşler vardır. Bir görüşe göre de, TAHA: Peygamber Efendimizin mübarek isimlerinden biridir. Ancak bu harflerin Allah ile, Resulü arasında ilâhi bi rer şifre olduğu da gerçektir. Sure genel olarak: Cenabı Allah’ın yüceliğini, sonsuz kudretini, Hz.Musa ile il gili olayları, Hz.Adem’i, namaz ve tesbih ile ilgili vakitleri konu eder. Mekke’de ( 130 - 131. ayetleri Medine’ de ) inen sure; iniş sırasına göre 45. sure, Kur’an’ı Kerim sıralamasında ise; 20.suredir. Meryem Suresi’n den sonra,, Vakı’a Suresi’nden önce inmiştir. 135 ayettir.
DetayAdını, surenin ilk ayetinde geçen “ Vakı'a ” kelimesinden almıştır. Vakı'a: Olay demektir. Sure: Genel ola rak; Kıyametin oluşması ve bu aşamada gelişen olayları ve insanların yaptıkları işlere göre sınıflara ayrıla cağını, bunların ölüm an’ını, sonra da görecekleri karşılıkları, cennetliklerin ikram ve selâmla karşılanıp, büyük nimetlere kavuşacağını, cehennemliklerin ise korkunç bir azapla karşılanıp, karşılaşacağını, Cenabı Allah'ın sonsuz kudret ve egemenliğini, yaratılışın ve yaratılmış olanların ibrete değer bir gerçek olduğunu ve Kur'an'ı Kerim'in Hakk tarafından indirilmiş bir Kitap olduğunu konu eder. Mekke'de ( 81 ve 82. ayetleri Medine'de ) inen sure; iniş sırasına göre 46. sure, Kur’an’ı Kerim sıralamasında ise; 56. suredir. Ta-Ha Su resi'nden sonra, Şu'ara Suresi'nden önce inmiştir. 96 ayettir.
DetayAdını, surenin 224. ayetinde geçen “ Şu'ara ” kelimesinden almıştır. Şu’ara Şair’ler demektir. Karşıtlarının, Kur’an için ileri sürdükleri varsayımlarından biri de; onun, bir şair tarafından oluşturulduğu iddiasıydı. İşte Kur’an, Hz.Peygamber’in irşadı ile daha önceki Peygamber’lerin irşatlarının özde birleştiğini ve Kur’an’ın bir şair eseri olmadığını ispat ederek, bu iddiayı çürütmekte ve reddetmektedir. Sure; ayrıca, Hz.Musa ile Firavun’un arasında geçen olayları, Hz.İbrahim, Hz.Nuh, Hz.Hud, Hz.Salih, Hz.Lut ve Hz.Şu’ayb’in kavimle rindeki inkarcılara karşı vermiş oldukları mücadeleyi ve onları imana davet edişini, konu eder. Mekke’de ( 224-227. ayetleri Medine’de ) inen sure; iniş sırasına göre 47. sure, Kur’an’ı Kerim sıralamasında ise; 26. Sure’dir. Vakı'a Suresi’nden sonra, Neml Suresi’nden önce inmiştir. 227 ayettir.
DetayAdını surenin 18.ayetinde iki kez geçen " Neml " kelimesinden alır. Neml: Karınca demektir. Sure genel ola rak Hz.Süleyman’ın ordusuna yol veren karıncaları, Hz.Musa, Hz.Davud, Hz.Salih ve Hz.Lut’un yaşamların dan bazı kesitleri konu eder. Mekke’de inen sure; iniş sırasına göre 48. sure, Kur’an’ı Kerim sıralamasında ise; 27. suredir. Şu’ara Suresi’nden sonra, Kasas Suresi’nden önce inmiştir. 93 ayet’tir.
DetayAdını, surenin 25. ayetinde geçen “ Kasas ” kelimesinden almıştır. Kasas: Hikaye etmek, anlatmak demek tir. Sure: Genel olarak; Hz.Musa’nın çocukluğundan başlayarak hayatını, mücadelelerini, Cenabı Allah’ı tek ilâh edinenlerin zaferini ve dünya servetine güvenilmemesinin gerektiğini konu eder. Mekke’de ( 85. ayeti Hicret esnasında, 52 - 55. ayetleri ise Medine’de ) inen sure; iniş sırasına göre 49. sure, Kur’an’ı Kerim sıralamasında ise; 28. suredir. Neml Suresi’nden sonra, İsra Suresi’nden önce inmiştir. 88 ayettir.
DetayAdını, surenin ilk ayetinde geçen “ İsra " kelimesinden almıştır.. İsra: Gece yürütmek - Gece yapılan yürü yüş demektir. Sure genel olarak, Miraç mucizesinin başlangıcını, İsrailoğullarının nankörlüklerinin sonucu başlarına gelenleri, Cenabı Allah'ın ilâhi kudretini, kıyamet’e ve ahiret’e ait konuları kapsar. Mekke'de ( 26, 32, 33, 57 ve 73-80. ayetleri Medine’de ) inen sure; iniş sırasına göre 50. sure, Kur’an’ı Kerim sıralama sında ise: 17. suredir. Kasas Suresi'nden sonra, Yunus Suresi'nden önce inmiştir. 111 ayettir.
DetayAdını, surenin 98. ayetinde geçen “ Yunus ” kelimesinden almıştır. Hz.Yunus; İsrailoğulları Peygamber’le rinden olup, Kur’anı Kerim’de hikayesi konu edilenlerdendir. Hz.Elyesa’dan sonra, Ninova şehrine gönde rildi. Şehir halkı kendisine itaat etmediği için çok üzüldü ve şehirden ayrılmak üzere bir gemiye bindi. Oysa Allah böyle bir emir vermemişti. Gemi bir zaman sonra durdu.. Bir türlü gitmiyordu. Kura çektiler; kura, fazladan binen yolcu olarak Hz.Yunus’a isabet edince; onu hemen denize attılar. Büyük bir balık gelip onu yuttu. Hz.Yunus, tam bir yöneliş ile Cenabı Allah’a yönelip: “ La ilahe illa ente sübha-neke inni küntü minez-zalimin.! ” ayeti kerimesini devamlı okuyarak tövbe ve dua etti.. Sonra, balık onu bir sahile bırakıverdi. Ölüm halindeydi.. Tekrar sıhhat ve kuvvet buldu ve yeniden Ninova şehrine gitmesi emrolun du. Hz.Yunus, şehre gelmeden önce hava korkunç bir şekilde kararmış, heryeri kapkara bir duman kapla mıştı.. Kavmi; yaptıkları itaatsizlikten dolayı kendilerine bir azabın gelmekte olduğunu anlayıp, hemen töv be etmiş, tövbeleri de kabul edilmiş, azap da geri alınmıştı. Hz.Yunus, şehre gelince, ona hemen itaat etti ler.. Tebliğlerini dinleyip, eksiksiz uyguladılar. Böylece kavmi, büyük bir mutluluk içinde, yıllarca o bölge de hükümran oldu. Hz.Yunus, 83 yaşında iken aynı şehirde vefat etti. Mekke’de ( 40, 94, 95 ve 96. ayetleri Medine'de ) inen sure; iniş sırasına göre 51. sure, Kur’an’ı Kerim sıralamasında ise; 10. suredir. İsra Sure si'nden sonra, Hud Suresi'nden önce inmiştir. 109 ayettir.
DetayAdını, surenin 50,53,58,60, ve 89.ayetlerinde geçen “ Hud ” kelimesinden almıştır. Hz.Hud; Nuh tufanından sonra, Yemen’de bulunan Ad kavmine gönderilen Peygamber’dir. Hz.Nuh’un oğlu Sam’ın soyundandır. Lâ kabı; Nebiyyullah’tır. Kur’an’ı Kerim’de 7 yerde adı geçer. Ayrıca kendi adını taşıyan bir sure ( 11.Hud Sure si ) vardır. Surenin 50-60. ayetlerinde yaşamından bir bölüm konu edilmektedir. Ad kavmi helâk edildikten sonra, inananlarla birlikte Mekke’ye gitti. Kabe’nin bulunduğu yerde ibadet ederdi. Orada vefat etti. Kabri, Kabe’nin civarındadır. Sure, aynı zamanda, Semud kavminin Peygamberi olan Hz.Salih ile, Medyen kavmi nin Peygamberi olan Hz.Şuayb’i de anlatır. Mekke’de ( 12, 17 ve 114. Ayet’leri Medine’de ) inen sure; iniş sı rasına göre 52. sure, Kur’an’ı Kerim sıralamasında ise; 11.suredir. Yunus Suresi’nden sonra, Yusuf Suresi ‘nden önce inmiştir. 123 ayettir.
DetayAdını, surenin 4. ayetinden başlayarak diğer ayetlerinde de 25 kez geçen “ Yusuf ” kelimesinden almıştır. Hz.Yusuf: Kendisi gibi Peygamber olan bir babanın, Hz.Yakub’un oğludur. Hz.Yakub’un soyundan gelen ilk Peygamber’dir. Mısır halkına Peygamber olarak gönderildi. Ayrıca kendisine rüya yorumu da öğretildi. Yüzünün güzelliği ile de ünlüdür. Kur’an’ı Kerim’de 27 yerde adı geçer. Sure; baştanbaşa bir konuyu; ( Hz. Yusuf’un yaşamını ve başından geçen ibret verici olayları ) anlatan tek suredir. Mekke’de ( 1, 2, 3 ve 7. ayet leri Medine’de ) inen sure; iniş sırasına göre 53.sure, Kur’an’ı Kerim sıralamasında ise; 12. suredir. Hud Suresi’n den sonra, Hicr Suresi’nden önce inmiştir. 111 ayettir.
DetayAdını, surenin 80. ayetinde geçen “ Hıcr ” kelimesinden alır. Hıcr: Medine ile Berrüş-şam arasında Semud kavminin yerleşip yaşadığı vadinin adıdır. Sure genel olarak; insan’ların ve cin’lerin yaratılışlarını, Hz.İbra him, Hz.Lut, Hz.Şuayb ve Hz.Salih’in yaşantılarından bölümleri, bu ülkede yaşayanların Cenabı Allah’ın varlık ve birliğine inanmadıkları için başlarına gelenleri konu eder. Mekke’de ( 87. ayeti Medine’de ) inen sure; iniş sırasına göre 54. sure, Kur’an’ı Kerim sıralamasında ise; 15. suredir. Yusuf Suresi’nden sonra, En’am Suresi'nden önce inmiştir. 99 ayettir.
DetayAdını, surenin 138. ayet’inde ( üç kez ) geçen “ En’am ” kelimesinden almıştır. En’am: Çoğul olup, büyük baş hayvanlar demektir. Sure: Genel olarak; İslâm’dan önce, yani cahiliye devr’inde Arap’ların, kurban edi len hayvanlarla ilgili bir takım geleneklerini kınamakta, Cenabı Allah’ın bunları ve daha nice hayvanları in san’ların yararına yarattığı halde, inanmayan kafirlerin, bazı hayvanlara tapınmalarını, İslâm din’inin inanç esaslarını, dünya hayatının geçiciliğini, ahiret hayatının kişi için daha hayırlı olduğunu, Hz.İbrahim’in baba sı ve kavmi ile olan tartışmasını, Hz.İshak, Hz.Yakub, Hz.Davud, Hz.Süleyman, Hz.Eyyub, Hz.Yusuf, Hz. Musa, Hz.Harun, Hz.Zekeriyya, Hz.Yahya, Hz.İsa, Hz.İlyas, Hz.İsmail, Hz.Elyesa, Hz.Yunus ve Hz.Lut’un üs tünlüklerini, üzerine Cenabı Allah’ın adı anılmadan kesilen hayvanın yenilmesinin haram olduğunu, günah lardan korunmayı, Cenabı Allah’a hiç bir şeyi, hiçbir şekilde ortak etmemeyi, ana-babaya güzelce davranıl masını, ölçü ve tartıyı eksiksiz ve tam olarak ölçüp, tartmak gibi konu’ları da içermektedir.. Mekke’de ( 20, 23, 91, 93, 114, 141, 151 ve 152. ayet’leri Medine’de ) inen sure; İniş sırasına göre; 55. sure, Kur’an’ı Kerim sıralamasında ise 6. suredir. Hicr Suresi’nden sonra, Saffat Suresi’nden önce inmiştir. 165 ayettir.
DetayAdını, surenin 138. ayet’inde ( üç kez ) geçen “ En’am ” kelimesinden almıştır. En’am: Çoğul olup, büyük baş hayvanlar demektir. Sure: Genel olarak; İslâm’dan önce, yani cahiliye devr’inde Arap’ların, kurban edi len hayvanlarla ilgili bir takım geleneklerini kınamakta, Cenabı Allah’ın bunları ve daha nice hayvanları in san’ların yararına yarattığı halde, inanmayan kafirlerin, bazı hayvanlara tapınmalarını, İslâm din’inin inanç esaslarını, dünya hayatının geçiciliğini, ahiret hayatının kişi için daha hayırlı olduğunu, Hz.İbrahim’in baba sı ve kavmi ile olan tartışmasını, Hz.İshak, Hz.Yakub, Hz.Davud, Hz.Süleyman, Hz.Eyyub, Hz.Yusuf, Hz. Musa, Hz.Harun, Hz.Zekeriyya, Hz.Yahya, Hz.İsa, Hz.İlyas, Hz.İsmail, Hz.Elyesa, Hz.Yunus ve Hz.Lut’un üs tünlüklerini, üzerine Cenabı Allah’ın adı anılmadan kesilen hayvanın yenilmesinin haram olduğunu, günah lardan korunmayı, Cenabı Allah’a hiç bir şeyi, hiçbir şekilde ortak etmemeyi, ana-babaya güzelce davranıl masını, ölçü ve tartıyı eksiksiz ve tam olarak ölçüp, tartmak gibi konu’ları da içermektedir.. Mekke’de ( 20, 23, 91, 93, 114, 141, 151 ve 152. ayet’leri Medine’de ) inen sure; İniş sırasına göre; 55. sure, Kur’an’ı Kerim sıralamasında ise 6. suredir. Hicr Suresi’nden sonra, Saffat Suresi’nden önce inmiştir. 165 ayettir.
DetayAdını, surenin ilk ayet’inde geçen “ Saffat ” kelimesinden almıştır. Saffat: Sıra, sıra dizilenler, saf ve sıra tu tanlar demektir. Sure: Genel olarak; evren’deki güçleri, saf tutup sıralar halinde Cenabı Allah’ı tesbih eden melek’leri, Cenabı Allah’ın bir ve tek olduğunu, Hz.Nuh’u, Hz.İbrahim ve kurban olayını, Hz.İshak, Hz.Musa, Hz.Harun, Hz.İlyas, Hz.Lut ve Hz.Yunus’u, inananların cennet’te sayısız türlü nimet’ler ve mutluluk içinde olacaklarını, inkar edenlerin ise, çekecekleri korkunç azabı, O’nun yol’unda olanların mutlaka üstün ve ga lip geleceğini konu eder. Mekke’de inen sure; iniş sırasına göre 56.sure, Kur’an’ı Kerim sıralamasında ise; 37. suredir. En’am Suresi’nden sonra, Lokman Suresi’nden önce inmiştir. 182 ayettir.
DetayAdını, surenin 12 ve 13. ayet’lerinde geçen “ Lokman ” kelimesinden almıştır. Lokman Hakim: Kur'an'ı Ke rim'de, adı Lokman diye geçen, Ulu zat’lardan olup; hikmet’li öğütleri, ahlakî ve tıbbî sözleri ile tanınmıştır. Hz.Davud zamanında yaşadığı sanılmaktadır. Sure, genel olarak; Cenabı Allah’ın, Lokman’a verdiği hikme ti, onun hikmet’li sözlerini, oğluna verdiği öğüt’leri, iyi’lerle, kötü’lerin özelliklerini, Cenabı Allah’ın sonsuz ve sınırsız kudretini konu eder. Mekke’de ( 27-29. ayetleri Medine’de ) inen sure; iniş sırasına göre 57. Su re, Kur’anı Kerim sıralamasında ise; 31.suredir. Saffat Sure’sinden sonra, Sebe' Suresi'nden önce inmiştir. 34 ayet’tir.
DetayAdını, surenin 15. ayetinde geçen “ Sebe' ” kelimesinden almıştır.. Sebe': Yemen’de, bir bölge’nin veya bir kabilenin adıdır. Sure: Genel olarak; Cenabı Allah’ın Hz.Davud’a ve Hz.Süleyman’a verdiği üstünlük ve ye tenekleri, Cin’lerin gaybı bilmediklerini, Sebe’ye verilen güzelliklere karşı, halkının nankörlük edip, helâk edilişlerini, şeytanın zannının doğru çıktığını ama onun insanların üzerinde hiçbir etkisi olmadığını, saptı ranlarla, bunlara uyanların diyalogunu, Peygamber Efendimizin müşrikleri uyarmasını, Cenabı Allah’ın hu zurunda, O’nun yüce izni olmadan hiç kimsenin, hiç kimseye şefâat edemeyeceğini, Cenabı Allah’ın, diledi ği kul’un rızkını genişletip, dilediğinin de rızkını kısabileceğini, melek’lere tapanlarla, gerçeği inkar edenle rin hüsranını ve hakikatin gelip, batılın çaresiz kaldığını konu eder. Mekke’de ( 6. ayeti Medine’de ) inen su re; iniş sırasına göre 58. sure, Kur’an’ı Kerim sıralamasında ise; 34. suredir. Lokman Suresi’nden sonra, Zümer Suresi’nden önce inmiştir. 54 ayettir.
DetayAdını, surenin 71.-73. ayetlerinde geçen “ Zümer ” kelimesinden almıştır. Zümer: Karşıt gruplar demektir. Sure: Genel olarak; Kur’an’ı Kerim’in Cenabı Allah tarafından indirildiğini, kendi kendilerine haksızlık eden zalimlerin kıyam gün’ü karşılaşacakları süresiz azabı ve kıyam gün’ünün zorluğunu, ayet’leri, Kitab’ları ve Peygamber’leri inkar edenlerin cehennem’in kapılarından girişini, inananların ise; cennet’in kapılarından girişini konu eder. Mekke’de ( 52-54. ayet’leri Medine’de ) inen sure; iniş sırasına göre 59.sure, Kur’an’ı Ke rim sıralamasında ise; 39.suredir. Sebe’ suresi’nden sonra, Mü’min suresi’nden önce inmiştir.. 75 ayettir.
DetayAdını surenin 28-45. ayetinde geçen “ Mü’min ” kelimesinden almıştır. Mü’min: Allah’a, Peygamber’lere, daha önce indirilen İlâhi Kitap’lara, Kur’an’a ve onun içindekilere gerçekten inanıp, bunları yaşamında ke sintisiz ve tam olarak uygulayan kimse demektir. Sure: Genel olarak; Firavun aile’sinden; iman edip, mü min olan bir kişinin niteliklerini, iman etmenin önemini, günahları bağışlayan ve tövbeleri kabul buyuran, ama cezası da çok şiddetli olan Cenabı Allah’ın inkarcılara vereceği cezaları, sonsuz nimetlerle insanları nimetlendiren Cenabı Allah’a itaat ve şükretmenin gerekliliğini, insan’ın oluşum evresini gelişip büyüme sini, yaşlanmasını ve ölüm sürecini, büyüklük taslayıp kibirlenenlerin cehenneme girişlerini konu eder. Gafir ve Tavl Suresi de denen Mü'min Suresi: Mekke’de ( 56 - 57. ayetleri Medine’de ) inen sure; iniş sırası na göre 60.sure, Kur’an’ı Kerim sıralamasında ise; 40.suredir. Zümer Suresi’nden sonra, Fussılet Suresi’n den önce inmiştir. 85 ayettir.
DetayAdını surenin 3 ve 44. ayetinde geçen “ Fussılet ” kelimesinden almıştır. Bu sure, ayrıca: Secde, Secde Ha -mi’mi, Mesabih ve Akvat Suresi diye de anılır. Fussılet: Ayrıntılı olarak açıklandı - Ayırt edildi, iyice ve net olarak açıklandı demektir.. Sure: Genel olarak; Kur’an’ı Kerim’e inanmayanların başlarına gelecek olan ce zaları, geçmişteki inkar eden toplumlara uygulanan ilâhi azapları, Cenabı Allah’ın varlığını ve birliğini, O’ nu sabah ve akşam devamlı tesbih edenleri, Kur’an’ı Kerim’in Arabça indirilişindeki hikmetleri, Müslüman ların ahlâk ve davranışlarını, dünya ve ahret’teki derecelerini konu eder. Mekke’de inen sure; iniş sırasına göre 61. sure, Kur’an’ı Kerim sıralamasında ise; 41. sure'dir. Mü’min Sure’sinden sonra, Şura Sure’sinden önce inmiştir. 54 ayet’tir.
DetayAdını, surenin 38. ayetinde geçen “ Şura ” kelimesinden almıştır. Ayrıca; Ha, Mim, Ayın, Sin, Kaf Suresi de denir. Şura: Danışma, karşılıklı fikir alış-verişi demektir. Sure: Genel olarak; Cenabı Allah’ın sonsuz kudret ve büyüklüğünü, lütfunu, engin bağışlamasının ne kadar çok olduğunu, ilâhi düzenin yüceliğini konu eder. Mekke’de ( 23, 24, 25 ve 27. ayetleri Medine’de ) inen sure; iniş sırasına göre 62. sure, Kur’an’ı Kerim sırala masında ise; 42. suredir. Fussılet Suresi’nden sonra, Zuhruf Suresi'nden önce inmiştir. 53 ayettir.
DetayAdını, surenin 35. ayetinde geçen “ Zuhruf ” kelimesinden almıştır. Zuhruf: Altın, mücevher ve diğer çok değerli madenlerden ve değerli taşlardan oluşan ev veya süs eşyası demektir. Sure: Genel olarak; Allah’ın insan’a, sahip olduğu altın ve mücevherle değil, inanç ve davranışına göre değer verdiğini, Kur’an’ı Kerim’ in Arab’ça bir Kur’an olmasının, insan’ların rızklarının farklı olarak tayin, taksim ve takdir edilmesinin hik metlerini, önceki toplumların da kendilerine gelen Peygamber’leri inkar edip sonunda helâk olmalarını, Hz. İbrahim’in müşriklere verdiği cevabı, Hz.Musa’nın Firavun’u Allah’ın birliğine davet edişini, Hz.İsa’nın top lumuna örnek gösterilişini, inananların çeşitli nimetlere kavuşup cennete girişlerini, inkar edenlerin ise sü resiz cezaya çarptırılacağını ve kıyamet hakkında bilgileri konu eder. Mekke’de ( 54. ayeti Medine’de ) inen sure; iniş sırasına göre: 63. sure, Kur’an’ı Kerim sıralamasında ise; 43. suredir. Şura Suresin’den sonra, Duhan Suresi’nden önce inmiştir. 89 ayettir.
DetayAdını, surenin 10.ayetinde geçen “ Dühan ” kelimesinden almıştır.. Dühan: Duman demektir. Bir görüşe gö re, Dühan olayı; kıyamet’in önemli belirtilerinden birisidir. Sure: Genel olarak; Kur’an’ı Kerim’in kutsal bir gece’de ( Kadir Gece’sinde - Arş’ı Azîm’den, Arş’ı A’la’ya - Gök Sema’dan, Yer Sema’ya ) indiğini, onu in kar edenlerin nasıl bir azap göreceklerini, Hz.Musa ile Firavun’un arasında geçen olayları, inanmayanların uyarılmalarını, kıyamet’i, ( ilâhî huzurda; bireysel veya bütünsel hesap vermeyi, ) inkar edenlerin bilgisizce iddialarının geçersizliğini konu eder.. Mekke’de inen sure, iniş sırasına göre 64.sure, Kur’an’ı Kerim sırala masında ise; 44.suredir. Zuhruf Suresi’nden sonra, Casiye Suresi’nden önce inmiştir. 59 ayet’tir.
DetayAdını, surenin 28. ayetinde geçen “ Casiye “ kelimesinden almıştır. Casiye: Diz üstü oturmak, diz çökmek, diz çöken topluluk demektir. Ayrıca: Şeriat Suresi, Dehir Suresi diye de anılır. Sure: Genel olarak; Kur’an’ı Kerim’in, Cenabı Allah tarafından indirildiğini, ibret alıp, iyice düşünmemiz gereken birçok ayetlerin oldu ğunu, yine Cenabı Allah’ın insan’ların hizmetine sunduğu türlü nimet’leri, kıyamet’in kesin bir gerçek oldu ğunu ve o gün insan’ların korku, dehşet ve endişeden dolayı, ayakta duramayıp dizüstü çöktüklerini, ina nanlarla inkar edenlerin mutlaka tam karşılıklarının verileceğini, Kıyam Günü’nün zorluğunu konu eder.. Mekke’de ( 14. ayeti Medine’de ) inen sure; iniş sırasına göre 65.sure, Kur’an’ı Kerim sıralamasında ise; 45.suredir. Duhan Suresi’nden sonra, Ahkaf Suresi’nden önce inmiştir. 37 ayettir.
DetayAdını, surenin 21. ayetinde geçen “ Ahkaf ” kelimesinden almıştır. Ahkaf: Rüzgârların oluşturduğu kum te peleri demektir. Ad kavminin yaşadığı bölgenin karakteri bu olduğundan o bölgeye Ahkaf denmiştir. Sure: Genel olarak; Kur’an’ın indirilişini, gök’lerin ve yerküre’nin yaratılış hikmetini, Cenabı Allah’tan başka edi nilen tüm ilâhların acizliğini, inkar edenlerin Kur’an’a ve Peygamber’imize yaptıkları iftiraları, Kitab’ın Arab ’ça indirilişini, inananların güvencede ve cennet’lerde olacaklarını, inkar edenlerin ise, acı veren bir azapla karşılaşacaklarını, Ad kavminin Hz.Hud tarafından imana davet edilişini, bu daveti kabul etmeyip karşı ge lince, ilâhi azabın gerçekleşmesini, cin’lerden bir grubun Kur'an’ı dinleyip, kendi toplumlarını onunla uyar malarını konu eder. Mekke’de ( 10, 15 ve 35. ayetleri Medine’de ) inen sure; iniş sırasına göre 66.sure, Kur’ an’ı Kerim sıralamasında ise; 46.suredir. Casiye Suresi’nden sonra, Zariyat Suresi’nden önce inmiştir ve 35 ayettir.
DetayAdını surenin ilk ayetinde geçen “ Zariyat ” kelimesinden almıştır. Zariyat: Kırıp ufalayan, toz duman edip varolan yokluğa götüren güçler demektir.. Sure: Genel olarak, Cenabı Allah’ın, emrindeki güçlere dikkati çekerek insan’ları, özellikle de inkarcıları uyararak, söz verilen Din Günü’nün gerçekleşeceğini, o gün in karcıların ateş azabına uğratılacağını, inananların ise cennet’lerde konutlandırılıp ağırlanacaklarını, Hz.İb rahim’in konuk sever’liliğini, Hz.Musa’nın Firavun’a gönderilişini, Ad, Semud ve Nuh kavimlerinin kendile rine gelen Peygamber’lerini yalanladıklarını ve bu yüzden ilâhi azaba uğratıldıklarını, Cin’lerin ve insan’la rın yaratılış hikmeti ve kendilerinden bekleneni konu eder. Mekke’de inen sure; iniş sırasına göre 67. sure,Kur’an’ı Kerim sıralamasında ise; 51. suredir. Ahkaf Suresi’nden sonra, Gaşiye Suresi’nden önce inmiştir. 60 ayettir.
DetayAdını, surenin ilk ayetinde geçen “ Gaşiye ” kelimesinden almıştır. Gaşiye: Kapsayan, bir şekilde kaplayıp örten - Kıyamet demektir. Sure: Genel olarak; kıyamet’e ve ahiret’e ait bilgileri, inkar edenlerin karşılaşaca ğı azap ile, inanan’ların karşılaşacağı mükâfat’ın bir kesitini, evren’in yaratılışındaki ihtişamı, yaşamın belli bir süreç içinde akıp geçtiğini ama sonunda dönüşün Cenabı Allah’ın huzuruna olduğu ve orada hesap ve rileceğini konu eder. Mekke’de inen sure, iniş sırasına göre; 68.sure, Kur’an’ı Kerim sıralamasında ise; 88. Suredir. Zariyat Suresi’nden sonra, Kehf Suresi’nden önce inmiştir. 26 ayettir.
DetayAdını, surenin 9. ayetinde geçen “ Kehf ” kelimesinden almıştır. Kehf: Mağara, Eshabı Kehf de; mağara ar kadaşları demektir. Sure: Kendi devirlerindeki zalim bir kralın kötülüklerinden çekinerek bir mağaraya sak lanan Eshabı Kehf’i, Hz.Musa ile, bilge bir zat arasında geçen olayları, dünya hayat’ının geçiciliğini, yapılan güzel işlerin değerliliğini ve Zülkarneyn ile ilgili olayları konu eder. Mekke’de ( 28. ve 83 -101. Ayet leri Medine’de ) inen sure; iniş sırasına göre 69.sure, Kur’an’ı Kerim sıralamasında ise; 18.suredir. Gaşiye Suresi’nden sonra, Nahl Suresi’nden önce inmiştir. 110 ayettir.
DetayAdını, surenin 9. ayetinde geçen “ Kehf ” kelimesinden almıştır. Kehf: Mağara, Eshabı Kehf de; mağara ar kadaşları demektir. Sure: Kendi devirlerindeki zalim bir kralın kötülüklerinden çekinerek bir mağaraya sak lanan Eshabı Kehf’i, Hz.Musa ile, bilge bir zat arasında geçen olayları, dünya hayat’ının geçiciliğini, yapılan güzel işlerin değerliliğini ve Zülkarneyn ile ilgili olayları konu eder. Mekke’de ( 28. ve 83 -101. Ayet leri Medine’de ) inen sure; iniş sırasına göre 69.sure, Kur’an’ı Kerim sıralamasında ise; 18.suredir. Gaşiye Suresi’nden sonra, Nahl Suresi’nden önce inmiştir. 110 ayettir.
DetayAdını, surenin 68.ayetinde geçen “ Nahl ” kelimesinden alır. Nahl: Bal yapan arılar; bal arısı demektir. Sure de; evren’in yaratılışından ve onun ilâhi işleyiş düzeninden bahsedilir, Cenabı Allah’ın balarısına vahyedip dağlarda ev ( kovan ) yapma içgüdüsü verdiği anlatılır. Mekke’de ( son üç ayeti Medine’de ) inen sure; iniş sırasına göre 70. sure, Kur’an’ı Kerim sıralamasında ise; 16. suredir. Kehf Suresi’nden sonra, Nuh Suresi ’nden önce inmiştir. 128 ayettir.
DetayAdını, surenin 68.ayetinde geçen “ Nahl ” kelimesinden alır. Nahl: Bal yapan arılar; bal arısı demektir. Sure de; evren’in yaratılışından ve onun ilâhi işleyiş düzeninden bahsedilir, Cenabı Allah’ın balarısına vahyedip dağlarda ev ( kovan ) yapma içgüdüsü verdiği anlatılır. Mekke’de ( son üç ayeti Medine’de ) inen sure; iniş sırasına göre 70. sure, Kur’an’ı Kerim sıralamasında ise; 16. suredir. Kehf Suresi’nden sonra, Nuh Suresi ’nden önce inmiştir. 128 ayettir.
DetayAdını, sure’nin 1., 21. ve 26. ayet’lerinde geçen “ Nuh ” kelimesinden almıştır. Hz.Nuh: Cenabı Allah’ın gön derdiği Peygamber’lerden biridir. Daha çok yaptığı gemi ile inananları tufandan kurtarmasıyla anılır. Sure: Genel olarak; Hz.Nuh’un bir Elçi olarak kendi kavmine gönderilişini, kavmini imana davet ederken onlara verdiği öğütleri, karşılaştığı zorlukları, Cenabı Allah’ın yüce yaratıcılığını ve Hz.Nuh’un yaptığı duayı konu eder. Mekke’de inen sure; iniş sırasına göre de, Kur’an’ı Kerim sıralamasına göre de 71. Suredir. Mekke’ de; Nahl Suresi’nden sonra, İbrahim Sure’sinden önce inmiştir. 28 ayettir.
DetayAdını, surenin 35. ayetinde geçen “ İbrahim ” kelimesinden alır. Hz.İbrahim: Kur’an’ı Kerim’de adı çok anı lan Peygamber’lerdendir. 69 yerde adı geçer. Kendisine on sayfalık bir Kitap verilen Hz.İbrahim’i, Cenabı Allah: " Dost.! " edinmiştir. ( 92.(4) Nisa Suresi 125. ayet ) Yine kendisi gibi Peygamber olan Hz.İsmail ve Hz.İshak’ın babasıdır. Hz.İbrahim Mezopotamya’nın Ur şehrinde doğdu. Cenabı Allah onu Peygamber ta yin edip, Keldani kavmine gönderdi. Puta tapanlara karşı geldi, putları yerdi. O zamanki Keldani kralı Nemrut, kendisini ateşe attı. Fakat Cenabı Allah, onu yanmaktan korudu. O da kardeşinin oğlu Hz.Lut’u ve ailesini alarak Mezopotamya’dan çıktı, Urfa, Harran üzerinden Mısır’a gitti. Mısır’da bir süre kaldıktan son ra ( Şam’a ) gelip yerleşti. Eşi Hz.Sare’nin çocuğu olmuyordu. Hz.İbrahim, Sare’nin ısrarıyla Hz.Hacer’le ev lendi ve bundan İsmail doğdu.. Bir zaman sonra, çok ileri yaşta olan Sare’den de, İshak isimli bir çocuk ol du. Eşi Hacer ile oğlu İsmail’i; o sırada susuz ve ıssız bir yer olan Mekke’ye getirdi ve orada Kabe’yi inşa ettiler.. Sonra tekrar Filistin’e ( Şam’a ) döndü. 175 yaşında Kudüs’te vefat etti ve yine Kudüs civarındaki Habrun kasabasındaki bir mağaraya defnedildi. Surenin 35 - 41. ayetleri Hz.İbrahim’in çok duygulu ve mak bul olan dualarını kapsar. Mekke’de ( 28 ve 29. ayetleri Medine’de ) inen sure; iniş sırasına göre; 72. sure, Kur’an’ı Kerim sıralamasında ise; 14. suredir. Nuh Suresi’nden sonra, Enbiya Suresi’nden önce inmiştir. 52 ayettir.
DetayEnbiya: Nebi kelimesinin çoğuludur. Nebi’ler, Peygamber’ler demektir. Sure: Genel olarak; Hz.İbrahim, Hz. İshak, Hz.Lut, Hz.Süleyman, Hz.Davud, Hz.Eyyub, Hz.Yunus ve Hz.Zekeriyya’yı konu etmektedir. Mekke’de inen sure; iniş sırasına göre 73. sure, Kur’an’ı Kerim sıralamasında ise; 21. sure’dir. İbrahim suresi’nden sonra, Mü’minun Suresi’nden önce inmiştir. 112 ayet’tir.
DetayEnbiya: Nebi kelimesinin çoğuludur. Nebi’ler, Peygamber’ler demektir. Sure: Genel olarak; Hz.İbrahim, Hz. İshak, Hz.Lut, Hz.Süleyman, Hz.Davud, Hz.Eyyub, Hz.Yunus ve Hz.Zekeriyya’yı konu etmektedir. Mekke’de inen sure; iniş sırasına göre 73. sure, Kur’an’ı Kerim sıralamasında ise; 21. sure’dir. İbrahim suresi’nden sonra, Mü’minun Suresi’nden önce inmiştir. 112 ayet’tir.
DetayAdını, surenin ilk ayetinde geçen “ Mü’minun ” kelimesinden almıştır. Mü’minun: Mü’min’in çoğuludur. İna nıp iman edenler demektir. Sure; İlk ayetinde mümin’lerin zafere ulaştığını, sonra da kötülerin cezaya çarp tırılacağı anlatır. Bu sure; müşriklere son ihtardır ve İslâm’ın parlak geleceğinin bir müjdesidir.! Onun için başta: “ Mümin’ler kurtuluşa erdi.! ” buyurulduktan sonra, önceki Peygamber’lerin de, Cenabı Allah’ın izni ile başarıya ulaştıkları anlatılır, onların bir devamı olan Hz.Muhammed’in hayatından söz edilir ve sonunda da müşriklerin sonu anlatılır. Özellikle ilk ayetlerinde; kurtuluşa eren mümin’lerin ibadetlerini, ahlâksal ya şayışlarını ve erişecekleri ahiret nimetlerini konu eder. Mekke’de inen sure; iniş sırasına göre 74.sure, Kur’an’ı Kerim sıralamasında ise; 23.sure’dir. Enbiya Suresi’nden sonra, Secde Suresi’nden önce inmiştir. 118 ayettir.
DetayAdını, surenin 15. ayetinde geçen “ Secde ” kelimesinden almıştır. Secde: Cenabı Allah’ın ilâhî huzurunda yere kapanış, Cenabı Allah’a memnuniyetini, minnetini, itaatini ve aczini bildirmek veya şükretmek için ye re kapanarak alın, burun ucu, eller, dizler ve ayakuçları yere gelecek şekilde yapılan en büyük saygı, hür met ve ulu’lama ifade eden bir hareket, bir ibadet ve namazın olmazsa olmazlarındandır. Sure: Genel ola rak; Cenabı Allah’ın her şeyi en güzel ve birbirine en uygun, uyumlu bir denklem şekilde yarattığını, öldük ten sonra tekrar dirilmeyi, inkar edenlerin ahiret’te çok pişman olacaklarını, Hz.Musa’nın İsrailoğulları’na yol gösterici bir kılavuz olarak gönderildiğini konu eder. Mekke’de inen sure; iniş sırasına göre 75. sure, Kur’an’ı Kerim sıralamasına göre ise; 32. suredir. Mü’minun Suresi’nden sonra, Tur Suresi’nden önce in miştir. 30 ayettir.
DetayAdını, surenin ilk ayetinde geçen “ Tur ” kelimesinden almıştır. Tur: Dağ demektir. Burada kastedilen dağ; Hz.Musa’ya Tevrat’ın verildiği ve onun ilâhi hitaba eriştiği Tur dağı’dır. Sure: Genel olarak; kıyametin oluş ma sırasında olacak bazı olağanüstü olayları, inkarcıların cehenneme atılacağını, İlâhi yasalara karşı gel mekten korunup, sakınanların ahret’te erişecekleri ödülleri, Kur’an’ın İlâhi bir kelâm olduğunu ve Cenabı Allah’ın yüce kudretinin sonsuzluğunu konu eder. Mekke’de inen sure; iniş sırasına göre 76. sure, Kur’an’ı Kerim sıralamasında ise; 52.suredir. Secde Suresi’nden sonra, Mülk Suresi’nden önce inmiştir. 49 ayet’tir.
DetayAdını, surenin ilk ayetinde geçen “ Mülk ” kelimesinden almıştır. Mülk: Mutlak hükümran, hükümdar: salta nat ve sahip olunan şey, demektir. Bu sure’ye ayrıca: Tebareke, Münciye, Mücadele, Mania, Vakiye, Menne ’a suresi de denir. Sure genel olarak; aslî mülkün sahibi olan Cenabı Allah’ın gök’leri yedi kat ve kusursuz yarattığını, kendilerine uyarıcı geldiği halde inkar edenlerin durumunu, cehennem görevlileri ile aralarında geçen ilginç ve ibret verici konuşmayı, Rabb’lerini görmedikleri halde, O’na inanarak emirlerini yerine geti rip yasaklarından kaçınanların büyük mükâfata kavuşacaklarını, Cenabı Allah’ın sonsuz, sınırsız kudret ve yüceliğini, verdiği bunca nimete karşı insanların ne kadar da az şükrettiklerini konu eder. Mekke'de inen sure; iniş sırasına göre 77. sure, Kur’an’ı Kerim sıralamasında ise; 67. sure’dir. Tur Suresi'nden sonra, Hakka Suresi'nden önce inmiştir. 30 ayettir.
DetayAdını, surenin ilk ayetinde geçen “ Hakka ” kelimesinden almıştır. Bu kelimeye değişik manalar verilmiştir. Ancak “ Hakk ” kökünden geldiği için, hepsinde hak ve hakikat manası, anlamı vardır. Hakka: Kıyamet gü nü - Afet ve devamlı musibet anlamlarını da içermektedir. Sure: Genel olarak; kıyamet gerçeğini ve gelişen olayları, bunu yalanlayan toplumların sonunu, kitabını sağından alanların sevincini, kitabını solundan alan ların hüsranını, bunların görecekleri azabı, Kur’an’ı Kerim’in gerçekliliğini, gerekliliğini ve Cenabı Allah ta rafından Peygamber’imize indirildiğini konu eder. Mekke’de inen sure; iniş sırasına göre 78. sure, Kur’an’ı Kerim sıralamasında ise; 69.Suredir. Mülk Suresi’nden sonra, Mearic Suresi’nden önce inmiştir. 52 ayettir.
DetayAdını, surenin 3. ayetinde geçen “ Me’aric ” kelimesinden almıştır. Me’aric: Çoğul olup; Mirac’lar, Yükseğe Çıkmalar, Yükseğe Çıkarılmalar, Yükseğe Çıkarma araçları, Çıkılacak Yerler, Katlar, Yüksek Dereceler, Mer divenler, Rütbeler, Övülen Nitelikler demektir. Sure ayrıca; Seele Suresi ve Mevaki Suresi diye de, bilinir. Sure: Genel olarak; kıyametin oluşacağı dehşet anını, buna ait bilgileri, inananların yapması gerekenleri ve böylece cennete gireceklerin özelliklerini, cehenneme gireceklerin de bazı özelliklerini, karşılaşacakları korkunç azabı, o gün’ün dehşetinden kişi, ancak kendisini kurtarmaya çalıştığını, bu yüzden de nesi var, nesi yoksa vermeye hazır olduğunu, yakın dostlar bile kendi dertlerine düşüp, birbirinin halini soramaya cağını konu eder. Mekke’de inen sure; iniş sırasına göre 79. sure, Kur’an’ı Kerim sıralamasında ise; 70. Su re’dir. Hakka Suresi'nden sonra, Nebe Suresi'nden önce inmiştir. 44 ayet’tir.
DetayAdını surenin 2. ayetinde geçen “ Nebe’ ” kelimesinden almıştır. Nebe’ Haber demektir. “ Amme ” diye baş ladığı için, Amme Suresi diye de bilinir. Sure: Genel olarak; Cenabı Allah’ın insanlara bahşettiği eşsiz lütuf ları kıyamet gününü, o gün oluşacak olayları, cehennemin şiddetini, cehennemlikleri, hesap verdikten son ra inkar edenlerin pişmanlıklarını konu eder. Mekke’de inen sure; iniş sırasına göre 80. sure, Kur’an’ı Ke rim sıralamasında ise; 78.suredir. Me’ariç Suresi'nden sonra, Naziat Suresi’nden önce inmiştir. 40 ayettir.
DetayAdını, surenin ilk ayetinde geçen “ Nazi'at' ” kelimesinden almıştır. Nazi’at: Söküp çıkaranlar anlamına gel mektedir. Bu sureye “ Sahire ” ve “ Tamme ” Suresi de denir. Sure; genel olarak kıyameti konu eder. Cena bı Allah; surenin ilk beş ayetinde, emri yerine getiren, düzenleyen, donanımlı, güçlü meleklerle, varlıklara dikkat çekmektedir. Mekke’de inen sure; iniş sırasına göre 81. sure, Kur’an’ı Kerim sıralamasında ise; 79. suredir. Nebe’ Suresi’nden sonra, İnfitar Suresi’nden önce inmiştir. 46 ayettir.
DetayAdını, surenin ilk ayetinde geçen İnfetaret’in mastar bağlantısı olan “ İnfitar ” kelimesinden almıştır. İnfi tar: Yarılma, açılma demektir. Sure: Genel olarak; kıyametin kesinlikle gerçekleşeceğini, herkesin mutlaka bir gün hesap vereceğini, bunları göz önünde bulunduran insanın kendine gelmesini, hedefinin ne olduğu nu, nereye gittiğini bilmesi gerektiğini ve yaratılış evresini konu eder. Mekke’de inen sure; iniş sırasına gö re de, Kur’an’ı Kerim sıralamasına göre de; 82. suredir. Nazi’at Suresi’nden sonra, İnşikak Suresi’nden ön ce inmiştir. 19 ayettir.
DetayAdını, surenin ilk ayetinde geçen “ İnşikak - İnşakkat ” kelimesinden almıştır. İnşikak: İkiye ayrılmak, çatla mak ve bir şekilde yarılmak demektir. Bu sureye, İnşakkat Suresi de denir. Sure: Genel olarak; kıyamet gü nü gelişen olayları, kişiye yaptıklarının hesabının sorulacağını, inananların karşılaşacağı, göreceği, mükâ fatları, inkar edenlerin karşılaşacağı, göreceği cezaları konu eder. Mekke’de inen sure; iniş sırasına göre: 83. sure, Kur’an’ı Kerim sıralamasında ise: 84. sure’dir. İnfitar Suresi’nden sonra, Rum Suresi’nden önce inmiştir. 25 ayettir.
DetayAdını, surenin 2.ayetinde geçen “ Rum ” kelimesinden almıştır. Rum: Bizans’lılara ( Doğu Roma’lılara ) de nir. Sure; İran’lılarla yapılan savaşta yenilgiye uğrayan Rum’ların, tekrar galip geleceklerini, Cenabı Allah’ ın kudret ve kuvvetini gösteren, O’nun emri ve izniyle oluşan tabiat olaylarını, insanın yaratılış ve yaşam tarzını, inananların güzel bir sonuca ulaşacaklarını, inkar edenlerin ise; acıklı bir azaba uğratılacaklarını ve kıyameti konu eder. Mekke’de ( 17. ayeti Medine’de ) inen sure; iniş sırasına göre 84. sure, Kur’an’ı Kerim sıralamasında ise; 30. sure’dir. İnşikak Suresi’nden sonra, Ankebut Suresi’nden önce inmiştir. 60 ayettir. ( İranlılarla savaş halinde bulunan Rumlar< Bizanslılar-Doğu Romalılar > İranlılara yenildiler. 613 yılında Şam ve Kudüs, ertesi yıl da Mısır İranlıların eline geçti. İran ordusu Anadolu’yu kuşatıp 615 veya 616, yani Hz.Muhammed 'in Peygamber oluşunun 6.veya 7.yılında İstanbul'u tehdit etmeğe başladı. Puta tapan Araplar da kendileri gibi çok tanrıcı olan İranlıları tutuyorlardı. Müslümanlar ise, Kitap sahibi olan Hıristiyan Doğu Romalıların galip gelmesini istiyorlardı.. İranlıların üstün gelmesi, müşrikleri şımarttı. Onlara göre Hz.Peygamber’in iddia ettiği gibi Allah, tek galip olsaydı, kendisine kulluk edenleri üstün getirirdi. İşte surenin başı, onların bu iddialarına cevap vermekte 3 -9 yıl içinde Doğu Roma’lıların İran’lıları yeneceği bildirildiği gibi aynı zamanda müminlerin de Allah’ın yardımıyla sevineceklerini ifade etmektedir.. Gerçekten 624 yılında Bizans orduları İran’a girdiler ve aynı yıl, küçük İslâm top lumu, Bedir’de büyük zaferler kazandı.. )
DetayAdını, surenin 41. ayetinde geçen “ Ankebut ” kelimesinden almıştır.. Ankebut: “ Örümcek ” demektir. Sure: Genel olarak; putlara ve diğer varlıklara tapanların hallerini, mal hırsıyla Cenabı Allah’ı inkar eden Karun’u, Cenabı Allah’tan başkasını evliya edinenlerin durumunun, kendisine bir ev edinen örümceğin du rumuna benzetildiğini, oysa evlerin en çürüğünün örümcek evi olduğu, ayrıca gerçekten inananlarla iki yüzlü münafıkları, Hz.Musa ile kardeşi Hz.Harun’un Firavun’a gidişlerini.. Hz.Nuh’un, kendi kavmi içinde 950 yıl ömür sürdüğünü, Hz.İbrahim’i ve Hz.Lut’u yaşamlarından bir bölümü konu eder. Mekke’de ( 1-11. ayetleri Medine’de ) inen sure; iniş sırasına göre 85. sure, Kur’an’ı Kerim sıralamasında ise; 29. sure’dir. Rum Suresi’nden sonra, Mutaffifin Suresi’nden önce inmiştir. Aktarıla gelen bilgilere göre; Mekke’de inen son suredir. 69 ayet’tir.
DetayAdını, surenin ilk ayetinde geçen “ Mutaffifin ” kelimesinden almıştır. Mutaffifin: Ticarette, ölçüde ve tartı da hile yapanlar demektir.. Sure: Genel olarak; ticarette hile yapanları kınayarak başlar, hesap verme günü nü inkar eden günahkârların çekeceği azabı, inanan ve arınanların ise, kavuşacağı sonsuz mükâfatı konu eder. Mekke’de inen sure; iniş sırasına göre: 86. sure, Kur’an’ı Kerim sıralamasında ise: 83. suredir. Anke but Suresi’nden sonra, Bakara Suresi’nden önce inmiştir. 36 ayettir.
DetayKur’an’ı Kerim’in en uzun suresi olan bu sure; adını, surenin 67-71 ayetlerinde geçen “ Bakara ” kelimesin den almıştır. Bakara: İnek demektir ve bu ayetlerde Yahudi’lerin kesmeleri emredilen inekten söz edilmek tedir. Sure: Genel olarak; Cenabı Allah’ın varlığını, kudretini, yüceliğini ve gönderilen Resul’ler - Elçi’lere itaat edilmesi gerektiğini, inanca, ahlâka ve yaşam düzenine ait hükümlerin önemli bir kısmını konu eder.. Medine’de ( 281. ayeti Veda Hac’cında, Mekke’de ) inen sure; iniş sırasına göre; 87. sure, Kur’an’ı Kerim sı ralamasında ise 2. suredir. Mutaffifin Suresi’nden sonra, Enfal Suresi’nden önce inmiştir. 286 ayet’tir.
DetayKur’an’ı Kerim’in en uzun suresi olan bu sure; adını, surenin 67-71 ayetlerinde geçen “ Bakara ” kelimesin den almıştır. Bakara: İnek demektir ve bu ayetlerde Yahudi’lerin kesmeleri emredilen inekten söz edilmek tedir. Sure: Genel olarak; Cenabı Allah’ın varlığını, kudretini, yüceliğini ve gönderilen Resul’ler - Elçi’lere itaat edilmesi gerektiğini, inanca, ahlâka ve yaşam düzenine ait hükümlerin önemli bir kısmını konu eder.. Medine’de ( 281. ayeti Veda Hac’cında, Mekke’de ) inen sure; iniş sırasına göre; 87. sure, Kur’an’ı Kerim sı ralamasında ise 2. suredir. Mutaffifin Suresi’nden sonra, Enfal Suresi’nden önce inmiştir. 286 ayet’tir.
DetayKur’an’ı Kerim’in en uzun suresi olan bu sure; adını, surenin 67-71 ayetlerinde geçen “ Bakara ” kelimesin den almıştır. Bakara: İnek demektir ve bu ayetlerde Yahudi’lerin kesmeleri emredilen inekten söz edilmek tedir. Sure: Genel olarak; Cenabı Allah’ın varlığını, kudretini, yüceliğini ve gönderilen Resul’ler - Elçi’lere itaat edilmesi gerektiğini, inanca, ahlâka ve yaşam düzenine ait hükümlerin önemli bir kısmını konu eder.. Medine’de ( 281. ayeti Veda Hac’cında, Mekke’de ) inen sure; iniş sırasına göre; 87. sure, Kur’an’ı Kerim sı ralamasında ise 2. suredir. Mutaffifin Suresi’nden sonra, Enfal Suresi’nden önce inmiştir. 286 ayet’tir.
DetayKur’an’ı Kerim’in en uzun suresi olan bu sure; adını, surenin 67-71 ayetlerinde geçen “ Bakara ” kelimesin den almıştır. Bakara: İnek demektir ve bu ayetlerde Yahudi’lerin kesmeleri emredilen inekten söz edilmek tedir. Sure: Genel olarak; Cenabı Allah’ın varlığını, kudretini, yüceliğini ve gönderilen Resul’ler - Elçi’lere itaat edilmesi gerektiğini, inanca, ahlâka ve yaşam düzenine ait hükümlerin önemli bir kısmını konu eder.. Medine’de ( 281. ayeti Veda Hac’cında, Mekke’de ) inen sure; iniş sırasına göre; 87. sure, Kur’an’ı Kerim sı ralamasında ise 2. suredir. Mutaffifin Suresi’nden sonra, Enfal Suresi’nden önce inmiştir. 286 ayet’tir.
DetayAdını, surenin ilk ayetinde geçen “ Enfal ” kelimesinden almıştır. Enfal: Savaşta alınan ganimetler demek tir. Sure: Genel olarak; alınan ganimetlerin Allah’a ve Resulü’ne ait olduğunu açıklar. Ganimetlerin Allah’a ait olması; İslâm devletinde, savaşta alınan mal ve mülkün, devlete ait olması, bunların kamu işlerinde har canacağı anlamına gelir. Medine’de; Bedir savaşından sonra ( 30 - 36. ayetleri Mekke’de ) inen sure; iniş sırasına göre: 88. sure, Kur’an’ı Kerim sıralamasında ise; 8. suredir. Bakara Suresi’nden sonra, A-li İmran Suresi’nden önce inmiştir. 75 ayettir.
DetayAdını, surenin 33. ayetinde geçen “ A-li Imran ” kelimesinden almıştır. A-li Imran: Imran’ın soyu ve bu soy dan gelenler demektir. Bu sureye: “ Eman ”, “ Kenz ”, “ Ma’niyye ”, “ Mücadele ”, “ İstiğfar ” ve “ Tayyibe suresi ” de denir. Medine’de inen sure; iniş sırasına göre 89. sure, Kur’an’ı Kerim sıralamasında ise: 3. su redir. Enfal suresi’nden sonra, Ahzab suresi’nden önce inmiştir. 200 ayet’tir.
DetayAdını, surenin 33. ayetinde geçen “ A-li Imran ” kelimesinden almıştır. A-li Imran: Imran’ın soyu ve bu soy dan gelenler demektir. Bu sureye: “ Eman ”, “ Kenz ”, “ Ma’niyye ”, “ Mücadele ”, “ İstiğfar ” ve “ Tayyibe suresi ” de denir. Medine’de inen sure; iniş sırasına göre 89. sure, Kur’an’ı Kerim sıralamasında ise: 3. su redir. Enfal suresi’nden sonra, Ahzab suresi’nden önce inmiştir. 200 ayet’tir.
DetayAdını, surenin 33. ayetinde geçen “ A-li Imran ” kelimesinden almıştır. A-li Imran: Imran’ın soyu ve bu soy dan gelenler demektir. Bu sureye: “ Eman ”, “ Kenz ”, “ Ma’niyye ”, “ Mücadele ”, “ İstiğfar ” ve “ Tayyibe suresi ” de denir. Medine’de inen sure; iniş sırasına göre 89. sure, Kur’an’ı Kerim sıralamasında ise: 3. su redir. Enfal suresi’nden sonra, Ahzab suresi’nden önce inmiştir. 200 ayet’tir.
DetayAdını, surenin 33. ayetinde geçen “ A-li Imran ” kelimesinden almıştır. A-li Imran: Imran’ın soyu ve bu soy dan gelenler demektir. Bu sureye: “ Eman ”, “ Kenz ”, “ Ma’niyye ”, “ Mücadele ”, “ İstiğfar ” ve “ Tayyibe suresi ” de denir. Medine’de inen sure; iniş sırasına göre 89. sure, Kur’an’ı Kerim sıralamasında ise: 3. su redir. Enfal suresi’nden sonra, Ahzab suresi’nden önce inmiştir. 200 ayet’tir.
DetayAdını surenin 20.ayetinde iki kez geçen “ Ahzab ” kelimesinden almıştır. Ahzab: Aynı hedefe yönelmiş top luluklar, birlikler, kısımlar, partiler ve gruplar demektir. Sure: Genel olarak; Müslüman’lara karşı savaşmak üzere birleşen Arap kabilelerini, Peygamber Efendimizin, saygıdeğer iffetli eşleri ile olan konumunu, fazi letli erkek ve kadınlar için hazırlanan büyük mükâfatları, Peygamber Efendimizin yakınında bulunan kimse lerin uyması ve uygulaması gereken konuları, ona salât ve salâvat getirmemizi, münafıklarla müşriklerin göreceği azabı konu eder. Medine’de inen sure; iniş sırasına göre 90.sure, Kur’an’ı Kerim sıralamasında ise; 33.sure’dir. A-li İmran Suresinden sonra, Mümtehine Suresi’nden önce inmiştir. 73 ayet’tir.
DetayAdını, surenin 10. ayetinde geçen “ İmtehınu ” fiilinden almıştır. İmtehınu: İmtihan edin, sınayın; Mümtehı neh ise, İmtihan edilen, sınanan kadın demektir. Hudeybiye Antlaşması hükümlerine göre; Kureyş’in baskı sından Müslüman’ların yanına kaçanlar olursa, Müslüman’ların, bunları Kureyş'e geri vermeleri gerekiyor du. 10. ayet’te, Kureyş’ten kaçıp gelen kadınların imtihan edilmesi, mümin iseler geri verilmemeleri emre dilmektedir. Sureye: İmtihan ve Meveddet Suresi de denir. Medine’de inen sure; iniş sırasına göre 91. Sure Kur’an’ı Kerim Sıralamasında ise; 60. Suredir. Ahzab Suresi’nden sonra, Nisa Suresi’nden önce inmiştir. 13 ayettir.
DetayAdını, surenin ilk ayetinde geçen “ Nisa' ” kelimesinden almıştır. Nisa’: Kadınlar demektir. Sure: Genel ola rak; kadının toplum içindeki hukuksal ve toplumsal yerini ve değerini konu etmektedir. Ayrıca İslâmiyet’te aile, kadın ve kadın hakları, Allah’a herhangi bir şeyi veya kişiyi herhangi bir şekilde ortak eden müşrikler le, kendilerine Kitap verilenlerin sapık inançlarını, savaş yüzünden babalarını kaybeden yetimlerin, dulla rın hukuku ve miras hükümlerini içermektedir. Medine’de inen sure; iniş sırasına göre 92. sure, Kur’an’ı Kerim sıralamasında 4.suredir. Mümtehine Suresi’nden sonra, Zilzal Suresi’nden önce inmiştir. 176 ayettir.
DetayAdını, surenin ilk ayetinde geçen “ Nisa' ” kelimesinden almıştır. Nisa’: Kadınlar demektir. Sure: Genel ola rak; kadının toplum içindeki hukuksal ve toplumsal yerini ve değerini konu etmektedir. Ayrıca İslâmiyet’te aile, kadın ve kadın hakları, Allah’a herhangi bir şeyi veya kişiyi herhangi bir şekilde ortak eden müşrikler le, kendilerine Kitap verilenlerin sapık inançlarını, savaş yüzünden babalarını kaybeden yetimlerin, dulla rın hukuku ve miras hükümlerini içermektedir. Medine’de inen sure; iniş sırasına göre 92. sure, Kur’an’ı Kerim sıralamasında 4.suredir. Mümtehine Suresi’nden sonra, Zilzal Suresi’nden önce inmiştir. 176 ayettir.
DetayAdını, surenin ilk ayetinde geçen “ Nisa' ” kelimesinden almıştır. Nisa’: Kadınlar demektir. Sure: Genel ola rak; kadının toplum içindeki hukuksal ve toplumsal yerini ve değerini konu etmektedir. Ayrıca İslâmiyet’te aile, kadın ve kadın hakları, Allah’a herhangi bir şeyi veya kişiyi herhangi bir şekilde ortak eden müşrikler le, kendilerine Kitap verilenlerin sapık inançlarını, savaş yüzünden babalarını kaybeden yetimlerin, dulla rın hukuku ve miras hükümlerini içermektedir. Medine’de inen sure; iniş sırasına göre 92. sure, Kur’an’ı Kerim sıralamasında 4.suredir. Mümtehine Suresi’nden sonra, Zilzal Suresi’nden önce inmiştir. 176 ayettir.
DetayAdını, surenin ilk ayetinde geçen “ Nisa' ” kelimesinden almıştır. Nisa’: Kadınlar demektir. Sure: Genel ola rak; kadının toplum içindeki hukuksal ve toplumsal yerini ve değerini konu etmektedir. Ayrıca İslâmiyet’te aile, kadın ve kadın hakları, Allah’a herhangi bir şeyi veya kişiyi herhangi bir şekilde ortak eden müşrikler le, kendilerine Kitap verilenlerin sapık inançlarını, savaş yüzünden babalarını kaybeden yetimlerin, dulla rın hukuku ve miras hükümlerini içermektedir. Medine’de inen sure; iniş sırasına göre 92. sure, Kur’an’ı Kerim sıralamasında 4.suredir. Mümtehine Suresi’nden sonra, Zilzal Suresi’nden önce inmiştir. 176 ayettir.
DetayAdını surenin ilk ayetinde geçen “ Zilzal ” kelimesinden almıştır.. Zilzal: Deprem, zelzele, sarsılmak, yerin sarsılması demektir. Bu sureye: “ Zelzele ” ve “ İza zülzile ” sureleri de denir. Sure: Genel olarak; kıyame t’in - kıyam’ın oluşmasını, insanların yeniden dirilip, hesap vermelerini, sonunda herkesin yaptığının karşı lığını göreceğini konu eder. Medine’de inen sure; iniş sırasına göre 93. sure, Kur’an’ı Kerim sıralamasında ise; 99. suredir. Nisa Suresi’nden sonra, Hadid Suresi’nden önce inmiştir. 8 ayet’tir.
DetayAdını, surenin 25. ayetinde geçen “ Hadid ” kelimesinden almıştır. Hadid: Demir demektir. Sure: Genel ola rak; Tüm varlıkların Cenabı Allah için tesbih ettiğini, Cenabı Allah’ın güzel isimlerini - Esmai Husna’yı, mal larını Allah için harcayanların - infak edenlerin erişeceği büyük mükâfatları, gök’lerin ve yerküre’nin tek sa hibinin Cenabı Allah olduğunu ve bu yüzden de dünya hayat’ının geçici olduğunu, Cenabı Allah’a karşı Karzı Hasen’de bulunmanın; ( Cenabı Allah’a güzel bir borç vermenin ) üstünlüğü ve bunun çok güzel olan karşılığını, Cenabı Allah’a verdiğimiz yemini, Hz.Nuh’u, Hz.İbrahim’i, Hz.İsa’yı ve münafıkları bekleyen aza bı konu eder. Medine’de inen sure; iniş sırasına göre 94. sure, Kur’an’ı Kerim sıralamasında ise; 57. Sure’ dir. Zilzal Suresi’nden sonra, Muhammed Suresi’nden önce inmiştir. 29 ayet’tir.
DetayAdını, surenin 2. ayetinde geçen ve Peygamber Efendimizin mübarek ismi şerifi olan “ Muhammed ” keli mesinden almıştır. Ayrıca, Kıtal Suresi diye de anılır. Sure: Genel olarak; Kur'an’ı Kerim’in Hz.Muhammed as.’ma indirildiğini ve bunun inanılması gereken bir gerçek olduğunu, inananlarla, inanmayanların arasın daki ayrılığı, cihat edenlerin mükâfatlarını, inkar edenlerin yaptıklarının boşa gideceğini, cennetteki nehirle ri ve türlü nimetleri, münafıkların ikiyüzlü davranışlarını ve inkar edenlerin görecekleri azapları konu eder.. Medine’de ( 13. ayet’i hicret sırasında yolda ) inen sure; iniş sırasına göre 95. sure, Kur’an’ı Kerim sırala masında ise; 47. suredir. Hadid Suresi’nden sonra, Ra'd Suresi’nden önce inmiştir. 38 ayet’tir.
DetayAdını, surenin 13. ayetinde geçen “ Ra’d ” kelimesinden alır. Ra’d: Gök gürültüsü demektir. Surede genel olarak: Cenabı Allah’ın var’lığı, bir’liği, bilgi ve yaratıcılığının sonsuzluğu, O’na inanmakla bahtiyar olanla rın sonu, inkar eden bedbahtların nitelikleri ve sonları, Hz.Muhammed’in Peygamber’liğine Cenabı Allah’ın şahitliği ve gök gürültüsünün Allah’ı tesbih ettiği konu edilmektedir.. Medine’de indiği olasılığı kuvvetli olan sure; iniş sırasına göre 96. sure, Kur’an’ı Kerim sıralamasında ise: 13. suredir. Muhammed suresi’n den sonra, Rahman suresi’nden önce inmiştir. 43 ayet’tir.
DetayAdını surenin ilk ayetindeki “ Rahman “ kelimesinden almıştır. Rahman: Bütün yarattığı varlıklara rızkları nı veren ve her an tüm yaratılanlar hakkında hayır ve rahmet dileyen, onlara sayısız nimetler veren, son suz düzen, sistem ve adalet sahibi demektir ki; O’ da, ancak ve ancak Cenabı Allah’tır.! Sure’ye; Errahman Suresi ve ( Kur’an’ın süsü ) anlamına gelen: Arusül-Kur'an da denir. Sure: Genel olarak; Allah'ın nimetle rini sayar ve bunları sayarken de, iki topluluğu hedef alarak: “ Artık, Rabb’inizin nimetlerinden hangisini yok sayarsınız.? ” ayeti 31 kez tekrar edilir. 33. ayetinden de anlaşıldığına göre; yapılan bu ikili hitabın muhatabı, cin ve insan topluluğudur. Mekke’de inen sure; iniş sırasına göre 97. sure, Kur’an’ı Kerim sıralamasın da ise: 55. suredir. Ra’d Suresi’nden sonra, İnsan Suresi’nden önce inmiştir. 78 ayet’tir.
DetayAdını surenin ilk ayetinde geçen “ İnsan ” kelimesinden almıştır. Heleta, Dehr, Ebrar ve Emşac Suresi diye de anılır. Sure: Genel olarak; insanın yaratılışını, kıyamet günü inkar edenlerin karşılaşacağı azabı, inanan ların ise cennet’teki türlü nimetler ile ödüllendirileceğini ve Kur’an’ın İlâhî bir kelâm olduğunu konu eder.. Mekke’de veya Medine’de indiği bildirilen sure iniş sırasına göre 98. sure, Kur’an’ı Kerim sıralamasında ise: 76. suredir. Rahman Suresi’nden sonra, Talak Suresi’nden önce inmiştir. 31 ayet’tir.
DetayAdını, surenin ilk ayetinde geçen “ Talak ” kelimesinden almıştır. Talak: Boşamak, Boşanmak, Bağlı olan bir şeyi çözmek, Nikâhlı eşini bırakmak demektir. Sure: Genel olarak; eşlerin arasındaki boşama ve boşan ma şartlarını, bu konumdaki ilâhî emir ve ilâhî sınırları, yine bu konumdaki insanların karşılıklı haklarını, Cenabı Allah’ın yaratma gücündeki eşsizliğini konu eder. Medine’de inen sure; iniş sırasına göre 99. sure, Kur’an’ı Kerim sıralamasında ise; 65. suredir. İnsan - Dehr Suresi’nden sonra, Beyyine Suresi’nden önce inmiştir. 12 ayet’tir.
DetayAdını, surenin ilk ayetinde geçen “ Beyyine “ kelimesinden almıştır. Beyyine: Netleşmek, Açığa çıkmak, açıklığa kavuşmak, açık delil demektir. Sure: Genel olarak; inkar edenlerle, müşriklerin durumunu, onların bazı davranışlarını, iman edip iyi işler yapanların, kendini düzelten işlemlerde bulunanların kurtuluşa ere ceğini konu eder. Medine’de inen sure; iniş sırasına göre 100. sure, Kur’an’ı Kerim sıralamasında ise: 98. suredir. Talak Suresi’nden sonra, Haşr Suresi’nden önce inmiştir. 8 ayet’tir.
DetayAdını, surenin ikinci ayetinde geçen “ Haşr ” kelimesinden almıştır. Haşr: Toplamak, Toplanmak, bir araya getirilmek, bir araya gelmek; Haşr olunmak demektir. Sure: Genel olarak; İslâm karşıtlarının ihanetlerini, sürülmelerini, inanmadıkları halde inanmış gibi görünen münafıkların durumunu ve bunların kendi araların daki davranışlarını, Cenabı Allah’ın yüceliğini ve güzel isimlerini ( Esmai Hüsna’yı ) konu eder. Medine’de inen sure; iniş sırasına göre 101. sure, Kur’an’ı Kerim sıralamasında ise; 59. suredir. Beyyine Suresi’nden sonra, Nur Suresi’nden önce inmiştir. 24 ayet’tir.
DetayAdını, surenin 35. ayetinde üç kez geçen “ Nur ” kelimesinden almıştır. Nur: Aydınlık, ışıltılı parıltı ve çok fazla ışık demektir.. Sure: Genel olarak; Cenabı Allah’ın, gök’leri ve yerküre’yi süresiz ve sonsuz aydınla tan nur’unu, zina yapan kadın ve erkekler ile zina iftirasında bulunanların cezalarını, evlere girerken izin is temek, selâm vermek gibi, insanî yaşam kurallarını, harama bakmanın kötülüğünü, kadınların örtünmeleri ile Müslüman’ların Peygamber Efendimize saygı göstermelerini konu eder. Medine’de inen sure; iniş sıra sına göre 102.sure, Kur’an’ı Kerim sıralamasında ise; 24.suredir. Haşr Suresi’nden sonra, Hac Suresi’nden önce inmiştir. 64 ayet’tir.
DetayAdını, surenin 27.ayetinde geçen “ Hac ” kelimesinden almıştır. Hac: İslâm’ın şartlarındandır. Gerekli şart ları kendisinde bulunduran ergen, hür, zengin ve aklı başında her Müslüman kişinın ömründe bir kez dikiş siz bir elbise ( ihram ) ile Mekke’ye gidip Kabe’yi ziyaret etmesi, Arafat denilen kutsal yerde bir süre dur ması ve ilgili bazı görevleri yerine getirmesi demektir. Sure genel olarak Hac’cın Hz.İbrahim tarafından baş latılması, Hz.Muhammed as. tarafından da devam ettirilmesi, hac, kurban, kıyamet’in belirtileri, onun deh şeti ve öldükten sonra tekrar diriltilme gibi konulara değinir.. İniş yeri hakkında değişik bilgiler bulunan su re; iniş sırasına göre 103. sure, Kur’an’ı Kerim sıralamasında ise 22. sure’dir. Nur Suresi’nden sonra, Mü nafikun Suresi’nden önce inmiştir. 78 ayet’tir.
DetayAdını, surenin ilk ayetinde geçen “ Münafikun ” kelimesinden almıştır.. Münafikun: Münafık’lar- İkiyüzlü’ler demektir. Sure: Genel olarak; Münafık’ların; Müslüman olmadıkları halde, Müslüman’mış gibi görünen, iki yüzlülerin durumunu konu eder. Medine’de inen sure; iniş sırasına göre 104. sure, Kur’an’ı Kerim sıralama sında ise; 63. suredir. Hac Suresi’nden sonra, Mücadele Suresi’nden önce inmiştir. 11 ayet’tir.
DetayAdını, surenin ilk ayetinde geçen “ Tücadilü ” fiilinden almıştır. Tücadilü: Mücadele eden, tartışan demek tir. Ayrıca: Kad Semi’ ve Zıhar Suresi de denir. Sure: Genel olarak; zıhar’ı ( eşlerini yakınlık derecesi bakı mından, annelerine benzeterek eşlerini, kendilerine haram sayarak boşanma vesilesi yapan erkekleri, ) ilâ hi sınırları aşanların, ikiyüzlülerin, Allah’a ve Resul’üne karşı gelenlerin ve onun aleyhinde bir takım gizlice görüşüm ve girişimlerde bulunanların ve bunların destekçileri olan münafıkların görecekleri cezala rı, toplum içindeki tutum ve davranışlarında uygulaması gereken kuralları, şeytanın taraftarlarının kayıpta, Allah’ın taraftarlarının ise kurtuluşta olduklarını konu eder. Medine’de inen sure; iniş sırasına göre 105. sure, Kur’an’ı Kerim sıralamasında ise; 58. Suredir. Münafikun Suresi’nden sonra, Hücurat Suresi’nden önce inmiştir. 22 ayet’tir.
DetayAdını surenin 4. ayetinde geçen “ Hucürat ” kelimesinden almıştır. Hucürat: Hücreler - Odacıklar demektir. Sure: Genel olarak; Müminlerin, Peygamber Efendimize ve birbirlerine karşı nasıl davranmaları gerektiğini ve yine müminlerin uygulaması gereken görgü kurallarını, insanların arasında adaletle davranılmasını, hiç kimsenin alaya alınmamasını, hiç kimsenin kötü lâkaplarla anılmamasını ve hiç kimse hakkında kötü bir zan’da bulunulmamasını konu eder. Medine’de ve Hicretin 9.yılında inen sure iniş sırasına göre; 106. sure, Kur’an’ı Kerim sıralamasında ise; 49.suredir. Mücadele Suresi’nden sonra, Tahrim Suresi’nden önce inmiş tir. 18 ayet’tir.
DetayAdını, surenin ilk ayetinde geçen “ Tüharrim ” fiilinden almıştır. Tüharrim: Tahrim etmek, Haram etmek, ya saklamak, Kutsal varsayarak yaklaşmayı yasaklamak, Din’ce yasak edilmek, demektir. Sure: Genel olarak; Peygamber Efendimizin bazı şeyleri kendisine haram edip, yasakladığını, mucizelerinden birini, kendimizi, yakıtı insanlar ve taşlardan olan bir ateş’ten korumamızı, o gün, mazeret beyan edip özür dilemenin geçer sizliğini, yapılanların mutlaka karşılığının görüleceğini, inananların kesin bir tövbe ile tövbe edip Cenabı Allah’a yönelmeleri gerektiğini, inkar ve iman edenlere örnek olarak Hz.Nuh ve Hz.Lut’un inkar eden eşleri ni, buna karşı Firavun’un iman eden eşini, namus ve iffetin eşsiz örneği Hz.Meryem’i konu eder.. Medine’ de inen sure; iniş sırasına göre 107.sure, Kur’an’ı Kerim sıralamasında ise: 66.suredir. Hücurat Suresi’n den sonra, Tegabün Suresi’nden önce inmiştir. 12 ayet’tir.
DetayAdını, surenin 9. ayetinde geçen “ Tegabün ” kelimesinden almıştır. Tegabün: Aldanma veya aldanmanın ortaya çıkması demektir. Sure: Genel olarak; bütün varlıkların Cenabı Allah’ı bir şekilde tesbih ve takdis et tiğini, insanların inanan ve inkar edenler olarak ikiye ayrıldığını, gök’lerin ve yerküre’nin, matematiksel bir sistem içinde, yerli yerince; olması gerektiği gibi, en güzel, en uygun ve yaşayanlara en yararlı olacak bir şekilde yaratıldığını, Cenabı Allah’ın bizleri en güzel bir şekille şekillendirdiğini, insanların Allah’a, Resul’ lerine, Kitab’larına ve öldükten sonra tekrar diriltileceğimize kesin inanmaları gerektiğini, gerek şeytan’ın aldatmasının, gerekse aldatılanların açıkça ortaya çıkacağı toplanma gününü, malların ve çocukların insan lar için birer sınav olduğunu konu eder.. Medine’de inen sure; iniş sırasına göre 108. sure, Kur’an’ı Kerim sıralamasında ise: 64. sure’dir. Tahrim Suresi’nden sonra, Saf Suresi'nden önce inmiştir. 18 ayet’tir.
DetayAdını, surenin 4. ayetinde geçen “ Saf ” kelimesinden almıştır. Saf: Bir sıra dizilmiş şey demektir. Sure: Ge nel olarak; Allah’ın, kendi yol'unda saf tutup, savaşanları sevdiğini, yine sırf O’nun adına cihat edenlere karşı olan sevgisini, insanların yapamayacakları şeyler konusunda söz vermenin kötülüğünü, Hz.Musa ve onun kavmini, Hz.İsa’yı ve ona tabî olan Havarî’lerin Allah’a olan bağlılıklarını, Allah’ın hak din’i koruyaca ğını, büyük kazancın iman ve insanların mallarıyla ve canlarıyla cihat etmek olduğunu konu eder. Medine’ de inen sure; iniş sırasına göre 109. sure, Kur’an’ı Kerim sıralamasında ise: 61. suredir. Tegabün Suresi’n den sonra, Cuma Suresi’nden önce inmiştir. 14 ayet’tir.
DetayAdını, surenin 9. ayetinde geçen “ Cum’a ” kelimesinden almıştır. Cum’a: Cem olmak - Toplanmak demek tir. Sure: Genel olarak; Cenabı Allah’ın güzel isimlerini, bütün varlıkların O’nu tesbih edip, yüce’lediğini, Peygamber Efendimizin gönderiliş gayesini, Tevrat’ın yükümlülüğünü yerine getirmeyenlerin durumunu, Yahudi’lere olan ikazını, Cuma Salat’ının farz oluşunu, Cuma - Toplanma için seslenildiği < ezan okundu ğu > zaman; Müslüman’ların alış-verişlerini bırakıp, hemen Salat’a gitmelerini, Salat’tan sonra da dağılıp meşru işleri ile uğraşmalarını ve kurtuluşa ermeleri için Cenabı Allah’ı çokça zikredip anmaları gerektiğini konu eder. Medine’de inen sure; iniş sırasına göre 110. sure, Kur’an’ı Kerim sıralamasında ise: 62. suredir. Saf Suresi’nden sonra, Fetih Suresi’nden önce inmiştir. 11 ayet’tir.
DetayAdını, surenin ilk ayetinde geçen “ Fetih ” kelimesinden almıştır.. Feth - Fetih: Açmak, Başlamak, Zafer ve Yardım demektir. Sure; Genel olarak: İslâm’ın bundan böyle elde edeceği fetih, başarı ve zaferin müjdesi ni, Peygamber Efendimize ve mümin’lere verilen ve verilecek olan sayısız nimetleri, münafık ve müşrikle rin uğrayacakları azabı, Allah için, Allah yol’unda savaşmaktan geri kalan, kaytarıcıların kınanmasını konu eder. Hicret’in 6.yılında Hudeybiy’e Antlaşması’ndan dönerken, Mekke ile Medine arasında inmiştir. Hicret’ ten sonra indiğinden, bu iki şehir arasında inmesine rağmen; yine de Medine’de inmiş kabul edilen sure; iniş sırasına göre: 111. sure, Kur’an’ı Kerim sıralamasında ise: 48.suredir. Cuma Suresi’nden sonra, Maide Suresi’nden önce inmiştir. 29 ayet’tir.
DetayAdını, surenin 112 ve 114. ayetinde geçen “ Maide ” kelimesinden almıştır. Maide: Yemek sofrası; üzerinde yemekler bulunan sofra veya ziyafet demektir. Surenin bir bölümünde; Hz.İsa’nın Cenabı Allah’tan istediği sofradan söz edilmektedir.. Ayrıca; bundan önceki surede olduğu gibi, bu surede de yine münafıklardan bahsedilmekte, ama daha çok, Ehli Kitap’tan Hıristiyan’lar hedef alınmaktadır. Bunun dışında; sure’de, hac’cın farzları, abdest, gusül ve teyemmüm ile ilgili bazı bilgiler, içki ve kumar yasağı, verilen söz ve edilen yeminlere bağlılık, toplumsal ve ahlâkî ilişkiler, haram ve helâl yiyeceklere ait bilgi ve hükümler vardır. Ukud Suresi diye de bilinir. Medine’de, Hicret’in 6. yılında inen sure; iniş sırasına göre 112. sure, Kur’an’ı Kerim sıralamasında ise: 5. sure’dir. Sure; Fetih Suresi'nden sonra, Tövbe Suresi’nden önce inmiştir. “ Bu gün size din’inizi ikmâl ettim.! ” ifadesinin yer aldığı 3. ayet; Mekke’de, Veda Haccı esnasında Cuma gün’ü nün akşamı ( Arife akşamı ) Arafat’ta inmiştir. 120 ayet’tir.
DetayAdını, surenin 112 ve 114. ayetinde geçen “ Maide ” kelimesinden almıştır. Maide: Yemek sofrası; üzerinde yemekler bulunan sofra veya ziyafet demektir. Surenin bir bölümünde; Hz.İsa’nın Cenabı Allah’tan istediği sofradan söz edilmektedir.. Ayrıca; bundan önceki surede olduğu gibi, bu surede de yine münafıklardan bahsedilmekte, ama daha çok, Ehli Kitap’tan Hıristiyan’lar hedef alınmaktadır. Bunun dışında; sure’de, hac’cın farzları, abdest, gusül ve teyemmüm ile ilgili bazı bilgiler, içki ve kumar yasağı, verilen söz ve edilen yeminlere bağlılık, toplumsal ve ahlâkî ilişkiler, haram ve helâl yiyeceklere ait bilgi ve hükümler vardır. Ukud Suresi diye de bilinir. Medine’de, Hicret’in 6. yılında inen sure; iniş sırasına göre 112. sure, Kur’an’ı Kerim sıralamasında ise: 5. sure’dir. Sure; Fetih Suresi'nden sonra, Tövbe Suresi’nden önce inmiştir. “ Bu gün size din’inizi ikmâl ettim.! ” ifadesinin yer aldığı 3. ayet; Mekke’de, Veda Haccı esnasında Cuma gün’ü nün akşamı ( Arife akşamı ) Arafat’ta inmiştir. 120 ayet’tir.
DetayAdını, surenin 104. ayetinde geçen “ Tevbe ” kelimesinden almıştır. Bu sure’ye, El-Bera'e Suresi de denir. Sure; müşriklerin Allah ile ilgilerinin kesildiğini, bundan böyle kendilerinin Kabe’ye yaklaştırılmamalarını, dört ay içinde Allah’ın bir ve tek olduğunu kabul etmemeleri halinde öldürüleceklerini bildirmektedir. Bu sure; artık Allah’a herhangi bir şeyi veya bir kimseyi herhangi bir şekilde ortak etmenin sonunun geldiğini gösterir. Allah tarafından, müşriklere < sınırlı bir kullanım yetkisi > niteliğinde olduğundan, sureye Allah’ın Rahman ve Rahim adıyla başlanması, yani başında Besmele çekilmesi gerekli görülmemiştir.. Surenin ba şında Besmele çekilmesi gerekli olmamakla beraber herhangi bir yerinden okumağa başlarken Besmele çekilir. Medine’de ( son iki ayeti Mekke’de ) inen sure; iniş sırasına göre 113. sure, Kur’an’ı Kerim sıralama sında ise: 9. suredir. Maide Suresi’nden sonra, Nasr Suresi'nden önce inmiştir. 129 ayet’tir.
DetayAdını, surenin 104. ayetinde geçen “ Tevbe ” kelimesinden almıştır. Bu sure’ye, El-Bera'e Suresi de denir. Sure; müşriklerin Allah ile ilgilerinin kesildiğini, bundan böyle kendilerinin Kabe’ye yaklaştırılmamalarını, dört ay içinde Allah’ın bir ve tek olduğunu kabul etmemeleri halinde öldürüleceklerini bildirmektedir. Bu sure; artık Allah’a herhangi bir şeyi veya bir kimseyi herhangi bir şekilde ortak etmenin sonunun geldiğini gösterir. Allah tarafından, müşriklere < sınırlı bir kullanım yetkisi > niteliğinde olduğundan, sureye Allah’ın Rahman ve Rahim adıyla başlanması, yani başında Besmele çekilmesi gerekli görülmemiştir.. Surenin ba şında Besmele çekilmesi gerekli olmamakla beraber herhangi bir yerinden okumağa başlarken Besmele çekilir. Medine’de ( son iki ayeti Mekke’de ) inen sure; iniş sırasına göre 113. sure, Kur’an’ı Kerim sıralama sında ise: 9. suredir. Maide Suresi’nden sonra, Nasr Suresi'nden önce inmiştir. 129 ayet’tir.
DetayAdını, surenin ilk ayetinde geçen “ Nasr ” kelimesinden almıştır. Nasr: Yardım demektir. Üstünlük, zafer ve yenmek anlamlarına da gelir. Bu sureye: “ İza ca’e ” ve “ Tevdi’ Suresi ” de denir. Sure; Cenabı Allah’ ın, Peygamber Efendimize yardım ederek fetih ve zaferlere kavuşturduğunu ve İslâm zaferini konu eder. Bu sure Mekke’nin fethi sırasında inmiş olmakla beraber; Medine devrinde yani hicret’ten sonra indiği için Medine’de inen surelerdendir. Sure; iniş sırasına göre: 114. sure, Kur’an’ı Kerim sıralamasında ise: 110. Suredir. Tövbe Suresi’nden sonra inmiş olup, sure halinde inenlerin sonuncusudur. Aktarıla gelen bilgile re göre bu sure, Veda Haccı’nda inmiş olup, indikten sonra da, Peygamber Efendimiz seksen gün yaşamış tır. 3 ayet’tir.
Detay